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第5章 木陈机缘奏对（第2页）

木陈大师答：“一旦明白，就足以言道了。”

学士又问了一个关于女子出定公案，请和尚给出转语。木陈大师答：“任凭沧海如何变化，终会你开通。”

学士又问：“那个婆子请赵州和尚转藏，赵州只转了一半，那剩下一半转呢？”

木陈大师答：“学士您起身向皇上礼拜。”

最，学士问：“心参禅就善，但什又说要思考善，也要思考恶呢？如果既思考善也思考恶，那们应该在哪里着力呢？”

木陈大师答：“善恶都从心生起，如果心生起，善恶又能附着呢？”

师一声威喝，世祖说：“一旦开始思考，就都意识层面事了。”

木陈大师答：“皇上所言极。”

世祖问：“悟道样呢？”

木陈大师说：“等皇上悟道自然就知道了。”

学士话道：“悟了就用问了。”

木陈大师应：“问了就悟。”

世祖点头表示赞同。接着又问：“禅师教通过参禅念佛修行，参呢？”

木陈大师说：“念佛竟谁，你就样去看。”

世祖拿起案头念珠问：“和尚，个叫什呢？”

木陈大师说：“请陛下放下它。”

世祖放下念珠，木陈大师问：“什？”

世祖又问：“参禅悟道，会喜怒哀乐吗？”

木陈大师答：“违逆他，他会怒；顺从他，他会欢喜。”

世祖听非常高兴，又说：“总说，件事很难。”

木陈大师说：“其实也难。庞居士曾说难难，千石油在树上滩；庞婆说易易，百草头上祖师意。灵照则说：‘也难，也易，饥吃饭困睡。’”世祖说：“看灵照过了庞居士。”

木陈大师答：“父亲就会儿子。”

世祖又问：“寿昌无明和尚、云门湛然和尚曾参拜过哪位高僧？他们真悟道高僧，善知识吗？”

木陈大师答：“两位高僧悟道并非自师父教诲，他们特别倾心于曹洞宗思想，真正做到了知行合一，无可非议。”

接着，他举了寿昌和尚偈语：“冒雨冲风去，披星带月归。知身苦，惟虑行门亏。”

至于湛然和尚，他思想如同云彩在天空流动，事过去就忘了，尤其被称无心道。世祖对此非常赞赏，并告诉学士必再问公案，只请和尚开示如何修行。学士问：“修行时总容易间断。”

木陈大师答：“间断间断，都用去管。如果怕间断，反而会增加一层障碍。只要遇到事就应对，事过就专注于正念，如同君王手握宝剑，威风凛凛，一切邪魔外道都敢靠近。修行就应该样。”

学士问：“修行时应该关注什话头呢？”

木陈大师答：“关于话头说法，并固定方法。但凡难以突破地方，就话头。古对于初学弟子，因无处着力，得己教他们看一些无意义话，比如‘万法归一，一归何处’类。让他们反复琢磨，无法从横纵两个方向去理解，就像一座铁壁银山挡在面前，让他们孜孜倦、废寝忘餐地去思考。一天，当他们能够穿透座银山铁壁，那就算真正得力了。”

学士问：“如何能够达到废寝忘餐境界呢？”

木陈大师答：“废寝忘餐并勉强自己。就像学士你心中一件急切事，知觉就会废寝忘餐，那因你欲罢能。”

学士又问：“世俗感浓厚，如何能够轻易放下呢？”

木陈大师答：“如果修道念头重了，那世俗念头自然就会轻。就像称东西一样，如果一头重，另一头就轻，反亦然。”

世祖笑着说：“朕以前也曾过样体验，只要用心真切，世俗牵绊就会知觉地减轻。”

学士说：“们些读书，学多文字，难免会受到理论束缚，恐怕难以悟入。”

木陈大师答：“文字也需要一个领悟，才能真正越。比如苏东坡五祖戒化身，所以他下笔空灵妙绝，但转过头，对于自己修行&xeoo显得生疏，也只暂时歧途。”

学士问：“曾听说沩山与寒山、拾得相见时机缘，拾得说：‘休，休，他三生曾国王，现在一切都忘记了。’古多隔迷，但皇上您身果位中，虽然现身生民主，&xeoo念念忘修行事，确实远古。”

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沈梦苑谢承佑  离婚后，身披马甲被死对头看上了  缚情  陆辛夷秦艽  我在古代发家致富（种田）  弃女为凤  穿书七零：小两口一个比一个缺德  一品夫人：重生侯府小丫鬟  我的心动女神  真以为我是癞蛤蟆？  小师妹是不是又在偷偷卷  皇叔坏透了  林总，再不追妻老婆要没了  苏冉苏玄仁  陈默小美  解情毒而已，纨绔世子爷非要以身相许！  苏清欢封南煜  大周第一皇孙  张向男小梅  乔蔓傅绍庭