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第二百八十九章 巡视国子监为大明崛起而读书（第1页）

“走，蒋瓛，随孤去国子监一趟。”

朱允熞起身，他要去国子监看看，在方孝孺得势之后，国子监现在的情况。

同时也想看看，在年轻的儒生之中，有多少是坚信程朱理学，而又有那些是能醒悟到程朱理学弊端的儒生。

其实说起来，程朱理学并非完全都是坏处。

程朱理学也有其好处，对于华夏也曾做出过不可磨灭的贡献，可任何思想如果一旦不合时宜，就该被扫进历史的旧纸堆中。

洪武二十六年，程朱理学在世界上仍属于是先进思想。

可再过一百年或是两百年，这套思想就会慢慢落后，甚至到了一种阻碍华夏发展的程度。

可思想这个东西，是最难改变的。

一旦在大明建国之初确立了一种思想，给百姓、朝臣甚至皇帝刻下了思想钢印之后。

就根本无从改变了。

习惯，是一种极其可怕的东西！

当大家都习惯了程朱理学，开始认可程朱理学所阐述的一切道理，除非出现一位才智超绝的圣人，就将无从改变！

朱允熞不能将希望寄托于后世。

而是就要从他开始，做出改变！哪怕这是一件几乎不太可能的事情！

程朱理学，起于宋朝，兴盛于明清。

绵延华夏大地上千年之久！

又岂是朱允熞说清除就能清除的？这一套思想的拥趸者不知凡几，可以说，甚至朱允熞都不知道自己将要面对的真正敌人是谁。

但再难，朱允熞也要做到！

起身出了御书房，蒋瓛连忙跟在身后，召集随从护卫太孙殿下的安全。

一路直奔国子监而去。

……

鸡鸣山下，国子监校舍，占地广袤。

光是在此求学的国子监学生便有八千人之多！可谓是兴盛无比！

而其中大部分学子所学习的东西，也正是四书五经，儒家学问。

而在方孝孺担任国子监祭酒后，则是抛却了四书五经以及圣人之言，统统转为学习程朱理学，也就是‘天理’那一套，名为儒学，实则道德神学！

虚构出了一个所有人必须遵从的‘天理’，以道德绑架为核心。

驱使所有人都必须遵从‘天理’，遵从他们所规定的那一套道德，压抑人性，束缚思想。

朱允熞走进国子监。

满目所见，尽是压抑的氛围，所有儒生都在看着被程朱理学曲解之后的儒家圣人之言。

而那些正在宣讲着学问的师长则是统统讲着程朱理学的主张。

即，天地万物和人类社会的根本法则就是‘天理’，而世间所有的一切都存在‘理’，而这个‘理’，则是都来自于‘天理’。

所以‘天理’乃是至高无上的存在。

任何人都不可以违背，同时必须要尽可能的探寻天理，做到‘存天理，灭人欲’。

几乎完全抛开了儒家根本的学问，圣人之言。

所谓的圣人之言，只是程朱理学为了阐述自己的思想，所借用的一种形式而已，本质上程朱理学就是一种另类的佛学、禅学。

属于神学，严重偏离了原本儒家的道路。

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