“走,蒋瓛,随孤去国子监一趟。”
朱允熞起身,他要去国子监看看,在方孝孺得势之后,国子监现在的情况。
同时也想看看,在年轻的儒生之中,有多少是坚信程朱理学,而又有那些是能醒悟到程朱理学弊端的儒生。
其实说起来,程朱理学并非完全都是坏处。
程朱理学也有其好处,对于华夏也曾做出过不可磨灭的贡献,可任何思想如果一旦不合时宜,就该被扫进历史的旧纸堆中。
洪武二十六年,程朱理学在世界上仍属于是先进思想。
可再过一百年或是两百年,这套思想就会慢慢落后,甚至到了一种阻碍华夏发展的程度。
可思想这个东西,是最难改变的。
一旦在大明建国之初确立了一种思想,给百姓、朝臣甚至皇帝刻下了思想钢印之后。
就根本无从改变了。
习惯,是一种极其可怕的东西!
当大家都习惯了程朱理学,开始认可程朱理学所阐述的一切道理,除非出现一位才智超绝的圣人,就将无从改变!
朱允熞不能将希望寄托于后世。
而是就要从他开始,做出改变!哪怕这是一件几乎不太可能的事情!
程朱理学,起于宋朝,兴盛于明清。
绵延华夏大地上千年之久!
又岂是朱允熞说清除就能清除的?这一套思想的拥趸者不知凡几,可以说,甚至朱允熞都不知道自己将要面对的真正敌人是谁。
但再难,朱允熞也要做到!
起身出了御书房,蒋瓛连忙跟在身后,召集随从护卫太孙殿下的安全。
一路直奔国子监而去。
……
鸡鸣山下,国子监校舍,占地广袤。
光是在此求学的国子监学生便有八千人之多!可谓是兴盛无比!
而其中大部分学子所学习的东西,也正是四书五经,儒家学问。
而在方孝孺担任国子监祭酒后,则是抛却了四书五经以及圣人之言,统统转为学习程朱理学,也就是‘天理’那一套,名为儒学,实则道德神学!
虚构出了一个所有人必须遵从的‘天理’,以道德绑架为核心。
驱使所有人都必须遵从‘天理’,遵从他们所规定的那一套道德,压抑人性,束缚思想。
朱允熞走进国子监。
满目所见,尽是压抑的氛围,所有儒生都在看着被程朱理学曲解之后的儒家圣人之言。
而那些正在宣讲着学问的师长则是统统讲着程朱理学的主张。
即,天地万物和人类社会的根本法则就是‘天理’,而世间所有的一切都存在‘理’,而这个‘理’,则是都来自于‘天理’。
所以‘天理’乃是至高无上的存在。
任何人都不可以违背,同时必须要尽可能的探寻天理,做到‘存天理,灭人欲’。
几乎完全抛开了儒家根本的学问,圣人之言。
所谓的圣人之言,只是程朱理学为了阐述自己的思想,所借用的一种形式而已,本质上程朱理学就是一种另类的佛学、禅学。
属于神学,严重偏离了原本儒家的道路。
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