作者:周作人更新时间:2024-10-16 03:54:49
关于秉烛后谈:作者所面对的便是整个文明史,对此他表现出一种强烈的批判态度。在文字狱中,作者特别看重quot;以思想杀人quot;一类,quot;若以思想杀人的文字狱则罪在离经叛道,非圣无法,一般人觉得仿佛都被反对在内,皆欲得而甘心,是不但暴君欲杀,暴民亦附议者也。quot; 秉烛后谈儿童文学小论 近代欧洲文学史 无灵根照样修仙 木片集 立春以前 瓜豆集 过去的工作 重生主母不争不抢,世子爷手撕白月光 鲁迅的青年时代 重生三次后,可怜崽被团宠啦 风雨谈 修仙也要讲科学 秉烛谈 无敌:从天龙八部开始 中华第一帝国 苦茶随笔 过去的生命 让你当亡国之君,你却成无敌天帝 苦口甘口 国服的无限流
以这两本的确可以说是偶然得来的,虽然亦自各有其因缘。其一是吴景旭的《南山堂自订诗》四卷。吴景旭字旦生,著有《历代诗话》八十卷,刻入嘉业堂的吴兴先哲遗书中,是我所喜欢的一种书,这回看见他的诗也想拿来一读。书无序跋,目录也撕去了一半,疑心他不全,查《诗话》刘承干跋只云“有南山自订诗”,也不说卷数,到后来拆开重订,乃见后书面的里边有字两行,左云: “《南山堂自订诗》,下册七卷至十卷佚阙。”右云: “旦生公遗著,裔孙永敬识。”盖估人作弊,将书面反摺改装,假充完全,却不知即使是残本不佞也会要也。但此册实止四卷,或者下册当是五至十,亦未可知。集中所收诗自顺治己丑至康熙甲辰,凡十六年,卷四有五十二偶作,时为壬寅,案当生于明万历三十九年辛亥,刘跋亦称其为明诸生,其诗却极少遗老气,...
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