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第145章 何为新学（第2页）

“承圣公言辞坦荡，本王敬佩；

既然儒学发展至今，即便学派众多、门人弟子无数，却也无法平定乱世。

这就说明，儒学虽好，但却并非完美。

否则为何这天下仍然纷乱不休，为何这百姓仍然饱受蹂躏苦难？

既然如此，诸位儒门弟子，为何不能容新学问世？

本王自问所创办的新学，也是希望兼容并蓄，采纳百家之长，探索出一条新的道路而已。

从一开始，新学就无意与儒学一争高低！

为的只是让百姓生活富足，因此要研究如何提高粮食产量，如何改进衣食住行。

为的是让天下长治久安，因此要研究克敌制胜之军械，让士卒少流鲜血。

为的是不拘一格降人才，让天下子民，不再受限于四业恒定之说，能够各展所长，施展抱负！

但凡是富国强民之法，无论是否儒家学说，本王一概采纳，这就是所谓新学！！！”

其实从一开始，萧梁就没有想过贬低儒学，或者打压儒学。

实际上儒学也并非很多人想象中那么不堪，反而有许多其他文明学说无法企及的闪光点。

正是这些闪光点，才能让华夏文明一次次重新恢复繁荣。

然而一旦有人固步自封，不思进取，抱着祖宗之法不可变的思想时，就会吃大亏。

萧梁所表达的态度，就是无意与儒教为敌，而是希望能携手共进，一起为天下和百姓做出实实在在的贡献。

“汉王殿下，不愧是当今天下，传至大梁城之中。

首先，希望能前往大梁城任职，镇北公的爵位、凌霄城的归属权，由鹿玄真继承。

其次，自称有能彻底解决萧梁的办法。

鹿摩柯的奏章，很快便放在了大魏内阁和小皇帝的书案之上。

他们并没有怀疑鹿摩柯的诚意，对于这种自愿成为人质的行为，也是非常放心。

当下，魏国封鹿摩柯为太子太保、内阁辅政大臣，入大梁城任职。

鹿玄真则继承镇北公之爵位，坐镇凌霄城。

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