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182讲武德（第1页）

秦带着华石前四九城分公司总理张仁沛，跟华石现任总理贾树道，一起搞关于摇滚乐队综艺。

同时他想兼顾摇滚神与娱乐主义。

孟时并看好他“全都要”做法，但无法否认，一步迈出去，至少一次太坏尝试。

孟时把自己去谈取景地，和秦动作做比较，也形容迈一大步，管斌觉得他在扯淡。

他想到，孟时真冒着被扯蛋风险去想个取景地。

“取景地”，现在明确某一个地点，而一个在剧本上写下“苦口良药，逆耳必忠言，若能钻木出，淤泥定生红莲”，自称自海城大悲寺和尚行生。

想表达内核如果一个去拜佛，求佛保佑他，那他懂佛，佛种塑像本身意义，通过佛建立起自己东西，才佛存在意义。

而个内核，放在故事里、电影里，要通过金蝉子和如对抗展现。

金蝉子要战胜掌控众生命运如，他要诸佛都烟消云散，要打破传统，要世都能建立自己东西。

所以，剧本里如“反派”。

佛会在意自己在一部电影里成种“反派”吗？

祂自然会在意。

可那些求祂保佑，那些想要做“功德”，求死往生极乐，下辈子投胎做，他们在意。

种“信念”影响到影视行业，表现出现象就

一开始，一部仙侠剧被整改，开篇杀天雷寺辱沙门形象，改成了天音阁，

随某大胡子导演电视剧，因个和尚做坏事，只能把他师门从剧里删除，

接着某改编动画电影里，“反派”道士。

种背景下，孟时堂而皇，加修饰直接把“如”抬出做对抗，可以说无法无天了。

所以，真闹起，要整他，太好找角度下手了。

孟时怕整，也做好了被整准备，他和和尚行生饮茶时候就说过，“小子自救道。”

他带着剧本上山，“求救”，就单纯求个心安，但凡个和尚把他骂一顿，他心里就了。

可偏偏，事常随意，和尚仅题了正向偈子，把自己法号给写了上去。

和尚笔落因果，沾染红尘，孟时心里敬佩，随漫开疑惑。

单纯写下偈子，个好理解，禅宗大德开释。

但行生落了庙门、法号，孟时便看懂，想通了。

乙亥年癸酉壬申大悲寺行生赠小友孟时

行字落在上面，就表示

和尚个法号挺些分量，到时候用“谤佛”说事，从方面打压你，你把个拿出，因和尚种下，和尚说逆耳忠言，哪个意见，让他去大悲寺，找和尚论一下禅。

哇，一面缘，一盏茶交谈，要做到种程度？真就遇到活佛了？

孟时从敬佩到疑惑，越想越明白，夭山，便把事和良载阿公说了说。

宅前，院子里，阿公饮一杯杨梅酒，看着摆放在石磨上电视，说，“行生个法号，行，出自

福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，明鉴崇祚。衷正善喜祥，谨悫原济度。庭导师，引汝归铉路。

禅宗7o字辈一，7o字辈从元代初年福裕禅师开始，到今天八百多年，

行，比如今绍林方丈“永兴”大和尚高上一辈。

知大悲寺在哪，过从他持八关斋戒，行脚云游，言禅分南北，佛分南北判断，走该禅、教、律、密、净，五宗并弘，南北通融路子。

修行，辈分和尚批了字，说嗯时逆耳忠言，要说拍个片，

嗯时就跑去禅宗祖庭白马寺打滚，

其他和尚都要使劲从里面品点禅出，然就悟。”

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