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第84章(第1页)

沉稳可靠,有恩必报,只凭这两点,顾独睘就是一个可用之人。

就在白未晞将顾独睘的评分又抬高了几分的时候,顾独睘忽然间抬起头,对着白未晞一拜,问道:“下官敢问令公,令公口中的‘为民取利’是何意思?”

见众人的目光都落在了自己的身上,白未晞也不再犹豫,而是直接道:“‘为民取利’,说难不难,说易却也不易,关键是能否做到七个字。”

白未晞的目光一一扫过众人,缓缓开口道:“损有余而补不足。”

这七个字一开口,众人就知道,白未晞为何说此事不易了。

“损有余而补不足”出自老子的《道德经》。

春秋末年,周景王初立嫡长子猛为太子,但却又认为太子猛空有这个名字,实际为人却柔弱有余刚强不足,因此想废长立幼,废嫡立庶,让王子朝为天子,但遭到了拥立宗法制的大臣的反对。

但一切的反对都没能让周景王改变自己的想法,他最终还是写下了立王子朝为太子的诏书。可惜诏书未经颁发,周景王先走一步,这让太子猛依旧是正统,王子朝身份尴尬。

东周开始分裂。太子猛继位为周悼王,但又死的早,他的同母弟王子匄成为周敬王,和王子朝共分天下,被人成为“东王”“西王”,又在诸侯的帮助下,周敬王入主成周,平定了王子朝之乱。

在王子朝之乱之中,天下分崩离析,作为东周守藏吏的老子趁乱出走,骑牛过函谷,却又在函谷关被秦军守将拦下,最终留下一本《道德经》,任世人万般解读。

而“损有余而补不足”的原话则是“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”

白未晞想行“天之道”,但实际上,这个世界都是“人之道”。富者并不希望穷苦之人和他一样富有,他们只希望穷苦之人更加贫穷,然后甘心做牛做马,为富人驱驰。

但白未晞却要逆人之道而行,妄图损有余而补不足。

但是,有余愿意被损吗?

顾独睘道:“还请先生解惑。”

白未晞道:“简单,便是……”

西阁的论证持续了十余天,总之最后呈现到游溯案几上的,就是白未晞“损有余而补不足”的方案。

白未晞提交上来的方案和《强国九论》中《工商论》的大致基调差不到哪里去,核心思想便是除开必要行业,其余的行业官府只管宏观微调,并不插手太多。

白未晞的原话是:“市场会自动调节,人力过多的插手,只会适得其反。”

因此白未晞一力主张废弃“盐茶官营”等政策,主张除开铜铁,石涅等和军事有关的行业之外,其他的行业全部交给商人自行发展,官府唯一要做的就是避免垄断行业的出现,使得生活必需品的价格居高不下,从而引起民变。

这样做当然会让官府少赚好多好多的钱,即便加大商税也覆盖不了损失。

而解决这个问题的方法,就是白未晞所谓的“损有余而补不足”,即通过官府直管的形式,建造一批属于官府,但实际上运行模式都是行商模式的“商户”,这些属于国家的“商户”在外行商,转来的钱来补贴取消官营而减少的收益。

对于这样明显有损于自身利益的行为,白未晞是这样和游溯解释的:“主公应当知道,现在的天下是什么样子的。”

“拿盐来举例,自黄河决口后,运城盐池遭遇损害,三年不得产盐,现今雍国境内的盐都太过于依赖进口。而雍国附近的盐产地中,齐国海盐太远,并州花马池的盐运来不易,巴蜀井盐更是趁机漫天要价。”

“现今多少黔首吃不起盐,只能通过吃土来摄取盐分。若是此种景象不改,无须外敌来攻,雍国内部就要先行崩溃了。”

“所以,事到如今,只通过强硬的手段将盐官营来强行调控市价是没有用的。想要解决这个问题,只能通过打入商人内部来解决。”

“强硬的手段并不能促进经济的发展,我们需要等待市场的自我调控。”

这些话实在是太专业,专业到雍国上下就没一个人能听懂白未晞在说什么,这让他们连反驳都没话说。

而高坐明堂的王又是个被白先生灌了迷魂汤的昏君,白先生说什么他都说好,于是这个政策就在游溯的一声“可”中被颁布了下去。

朝堂众人:“……”

既然如此,开什么会呢?

散了会后,游溯单独留下了白未晞。在后殿,游溯和白未晞谈起了这些日子以来,他和雍国大将讨论战事的结果。

游溯说:“关于对外进攻这件事,大将们还是很同意的。录公也说,今年夏季,去年冬天种植的冬小麦都收获了,土地肥力没有任何问题,夏天可以继续耕种,等到冬日收获。秋天今春耕种的粟米也能收获,届时粮仓必然堆满,撑起一场战争绝无问题。”

“对于攻占山西的事,将军们倒是颇有微词。”游溯有些蹙眉,“依孤看,众位将军很想趁机东出,征伐中原。”

但是依照游溯的计划,哪怕没有被白未晞影响,先对山西有了想法,游溯一开始的目的也是想征伐巴蜀的。中原,从来都不是游溯现在想考虑的目标。

因为中原腹地那一块区域虽与雍国的地盘接壤,但是比起雍国境内的一片和平,现在的中原腹地却是征战连年。

那里本是楚王的地盘,现在又被窦太主季峨山看上,两军与淮水两岸对峙,两淮地区河网密布,每下一城都很困难,因此双方不约而同地将目光离开两淮这个“绞肉机”,放到了中原腹地上。

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