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第七章 取犍城黄义明立威（第1页）

第七章：取犍城黄义明立威

刘惠恕

犍县距离乐山城约一百十里路，黄义晚当晚带兵行至距犍约十里路一个山头下驻营，次晨起炊，带兵直逼犍城下擂鼓叫战。而犍城主吴免冠两前方打乐山城使者离去，两黄义明兵临城下，觉大吃一惊，于尽点城中兵出战。

黄义明在阵前开口对吴免冠说道：犍城尽行贩假画、贩假佛像丑事，伤天害理。吾乐山城立，好心邀贵城助修凌云古寺、乐山大佛，挥贵城民众善绘壁画、善塑佛像长，且按工计酬，另欲派农官指导尔城民众种稻、植桑麻，吴城主非但领，反责城贡粮布，欲起兵伐，何道理？

吳免冠答道：上古淳朴，竞于道德；当今乱世，争于气力。自八大王张献忠屠蜀，川民重苦，尸骨遍野。犍民，赖退守山城，得以自保。今黄将军欲与城争胜，建议必劳苦士兵参战，仅以你武功定高下，知若何？如败，自当举城臣乐山城，如黄将军败，则当按所求，以乐山城臣犍城，四时贡以稻禾、布麻，知黄将军以如何？

黄义民答道：此说正合意。如负，自然使乐山城臣犍城，四时贡以稻禾、布麻。如胜，吴城长则当承诺重修凌云古寺及乐山大佛，当然亦会让吴城长白干，劳工按计薪，另给吴城长邦三品官月薪白银两银子，给杨副城长月薪城四品官月薪两白银。此外，城当派出农官指导犍百姓种稻禾、植桑麻农事，同时兼掌犍城政务，城中民，此得再行假佛、假画等欺诈事。致于守城戎事，则仍烦吴城长负责。

吴免冠道：如败，定从黄将军所请。只现在多说无益，但请黄将军以武功定输赢。

黄义明说了一声好，正待出战吴免冠，意对方阵中副将杨复盆拍马跃出，说道：杀焉用牛刀？愿吴城长先战第一场。而己方阵中副将计子善亦拍马跃出道：愿意替黄帅先接一战。说罢便与杨复盆打了起。杨复盆手持一木棍，对着叶子善身上乱戳，计子善则手持双刀应战，上遮下掩，左砍右劈，两顿时混作一团，打得难解分。当双方战至十余合，杨复盆渐觉力怯，马便走。计子善策马直追，意杨复盆反身一棍，计子善急忙侧身躲过，但右手臂胳膊肘急意被木棍了一下，顿时右半身动弹得，用左手策马急归本本阵，杨复盆则从面策马追。

原杨复盆棍法，看上去上下乱戳，毫无章法，实侧处处往计子善身上大戳去。而点术中国武术传秘，非名师亲授易练成。位又称道，别腧、气、孔名，其体上空隙处，它位于体表气、营血等各种机能物在脉循行过程中聚集传输部位。位大体上处于体表凹陷处。在体上下纵横分布着十路及脏腑八大脉，它们中分布上千个位。在路线上循行“”，“络”，也在路线上“外奇”“阿”。在体脉线上位个，其又可细分井、募、郄、络、俞、原、会、荥、、合等诸类。而在武学上取，主要取体上俞（腧）。体共分五大俞：即井、荥、俞（原）、和合。腧又可细分，其大多都在皮肤和肌间。在搏击中，点击体上某些主要位，可产生麻、哑、晕、死、咳、笑等效果，些位虽轻打，被点中亦承受起，重则死亡，以称死。而刚才计子善与杨复盆战，看似反被杨用木棍轻了一下，实则被点中右臂曲池。曲池属体五大俞一井，叶子善自然半身动弹得。

黄义明见叶子善败归，连忙马策马上前接应计子善，并用手轻拍了叶子善右肩一下，叶子善顿感混身一暖流拥入，被封道解。而杨复盆见黄义明前接应叶子善，又空手持兵器，举棍对黄义明当头便打，一招在点术上叫“张飞端灯”，即用木棍点击黄义明左右太。黄义明矮身让过。杨复盆紧接着又使出第招“投石问路”，即乘黄义明矮身际，用手中棍尾直戳黄义明耳，黄义明进马躲过，直奔杨复盆身。杨复盆身一棍，直扫黄义明右臂脉腕、合谷、劳宫三，一招叫作“哑寻径”。黄义明侧身让过。见杨复盆棍势，黄义明用右手乘势直夺其手持木棍，左手则用双指朝杨复盆胁下轻轻一点。杨复盆顿时倒了一口冷气，络闭，呼通，手儿扬着落下，双夹马&xeoo使得劲，如同木雕泥塑一般，扑通一声，跌落马下。

而吴免冠一见杨复盆失，立即冲出阵外，手持一枝硕长毛笔，用笔尘朝黄义明心窝点去，其手下士兵则将副城主杨复盆抬入阵内。原吴免冠对黄义明所使招叫作“五里”。心窝体死一，敌手被点中即死。黄义明见对手徒步出阵，了交战方便，便双手按马鞍顺势从马跃下，并乘机躲开一击。而黄义明所骑战马颇通，立即跑归本阵，把空地留给黄义明与吴免冠交战。吴免冠见黄义明跳下马，闪身至黄义明身，手挥巨笔，直挥黄义明背心。此在心窝对线，中者会因心脏震动，突冷热症状昏倒在地。因此此招在点学上叫“寒婆晒衣”。黄义明见状，突然伏身让过，乘势一个扫荡，猛踢吴免冠下摆。吴免冠跃身跳起，又举笔直扫黄文明左臂外侧小臂秘，一招在点术上，叫作飞鸟落巢，凡被击中者，初无感觉，稍便会前金星乱置，耳内蝉鸣，心中恶心难受，手臂难提。黄义见状，跃躲过。两样一一地贴身打了近十合，黄义明乘吴免冠双手挥笔、招势用际，突然用右手双指猛点吴免冠，一部位在点学上称笑，点手法称“拦绝气”，吴免冠大笑三声，跌倒在地，动弹得。

黄义明见状问吴免冠道：你认输吗？吴免冠连连点头&xeoo出声得。黄义明又问：们战前双方约定你认可吗？吴免冠又连连点头，黄义明见吴免冠并无悔约状，便从地上一把拖起吴免冠，用手在其上轻拍了一下，吴免冠顿时一切如初。而此时先前被黄义明点中胁下位杨复盆，在阵中仍身体缩作一团，动弹得。吴免冠叫士兵从阵中抬出，反复解得，只得再次请求黄义明帮助解，黄义明仅用手在杨复盆胁下位对侧背部用手轻拍了一下，杨复盆便一切恢复如初。

且说犍城吴、杨城主一直自诩本城点功夫天下第一，何以先此计子善被杨复盆点中位，黄义明能随手解开，而杨复盆被黄义明点中位，吴免冠&xeoo反复解都无法解开呢？原吴、杨先祖吴道子与杨惠业，分别以绘画与雕塑业，熟知体各个部位，因此点术，他们又将一点术传于子孙。而点术又自于他们共同师师张僧繇传授。而张僧繇所熟悉点术，天下所共通点术，亦即据络脏腑生理病理变化特点，在体相关位上，用拳、指、肘等骨胳力处打压、按捺，使产生冒金星、耳内蝉鸣、恶心迷乱、昏厥等同效果。而张僧繇所传点术，最基本手法斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭等七种，其中最常见，又一指点、指点，撮指点等等。而些手法，又被用以在相应部位替解。张僧繇所传授点术，世武学家所共宗，只与区别，会与会区别。而世武学家，大多要在战场上与交手，因此又以各自所师内功心法基础，将点术贯于所用兵器上，就了杨复盆、吴免冠与黄义明交手时，所使用兵器点。但黄义明所学点术，元自岳武穆内功心法，其师李定国在传授岳家“十大形”拳法时，同时所授，其特点以武穆内功心法基础，反向取，故黄义明能解张僧繇传世天下共通点术，也自然能解杨复盆点在叶子善身上位。而吴免冠&xeoo解得黄义明点在杨复盆身上位，而非得请黄义明亲自解。

且说犍城下一战，吴免冠与杨复盆输得口心，自然得再悔与黄义明战前约，遂召集与其出城一起作战士兵说道：战前与黄将军约：如败，当举倾城力助黄将军重修凌云古寺及乐山大佛，挥城民众善绘壁画、善塑佛像长。当然黄将军亦会让城民众白干，凡属劳工，按计薪。至于呢，按乐山城邦三品官月薪白银两银子给薪，杨副城长按乐山城四品官月薪两白银给薪。此外，由于与杨副城长对重修凌云古寺及乐山大佛，督造责，在们前往乐山城邦时，城内政务与军务，当由黄将军指派专负责。

吴免冠言毕，黄义明又登高与犍城士兵宣誓道：犍城百姓善绘佛像、善雕塑，名声远扬，黄某素敬佩。但时尽靠贩假画、贩假佛像谋财，则属伤天害理。古云：君子爱财，取道。今吾乐山城诚邀犍百姓助修凌云古寺、乐山大佛，挥尔城善绘佛教壁画、善塑佛像长，且按工计酬，决亏欠。乐山、犍，虽分两城，合则一邦。在贵城主带队督修凌云古寺、乐山大佛城期间，吾邦将指派专吏代掌犍城政务与军务，知诸位可好？

而犍城兵众一齐称好，黄义明遂与叶子善协商，当场指派军中善农事原一军副将向厚德暂代犍城城长，负责城务兼指导犍城留城百姓城种稻禾植桑麻。又另派原一军中偏将余昌林暂任犍城尉，留兵五百，助守城垣，兼负责城中治安细事。黄义明再三叮咛向厚德与余昌林要善待城中百姓，谋福，要懂得水能载舟亦能覆舟道理。

当一切琐事处理完毕，黄义明与吴免冠带兵入城召集城中百姓，先宣布乐山与犍两城合邦，以及新任代理城长与城尉任命通知。随便召集城中能工巧匠，随同吴免冠、杨复盆前往乐山城督修凌云古寺与乐山大佛。

应该说犍城战黄义明入川关键一战，其取全蜀地奠定了基础。

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