玉藏锋在河洛山庄待了半,风若琴便派侍女说到齐,可以出了。
玉藏锋跟随侍女到大厅,远远便听见众谈笑声。
入内便见六道身影,风若琴脸戴面纱在主座,剩下五分列两边。
左侧三皆佛门中,其中一玉藏锋认识,正净土宗菩提院座玄因。
面对众审视目光,玉藏锋卑亢,拱手道:“小道玉藏锋,见过诸位。”
随即又向一名玄因点头道:“玄因大师,久见了。”
随便在右侧末座落位。
风若琴见玉藏锋进,向众说道:
“位便位列天骄榜道门潜秀,纯观玉藏锋公子,通道门铸术。”
因玉藏锋现在只道生,道士,所以风若琴一直以公子相称,而道长。
随即又玉藏锋介绍在场。“公子与玄因大师曾以铸术会友,便再赘述。”
“玄因大师身旁位高僧乃灵隐寺慧远大师,同样通佛铸术。”
玉藏锋看向慧远大师,方脸阔耳,眉毛白,肌肤下透着隐隐金光。
“慧远大师旁边位高僧乃寒山寺圆觉大师,琴铸双绝!”
圆觉双耳垂肩,鼻若悬胆,十指修长,一身白僧袍,气质出尘。
玉藏锋早初下山小白了,知道灵隐寺、寒山寺与白马寺齐名,再加上少林寺便禅宗四大名寺。
“欧冶龙渊大师乃欧冶世家传,尤擅铸剑术,名传天下。”
欧冶世家虽上古世家,但也万年世家,其铸剑城求取神兵可说络绎绝。
欧冶龙渊坐在右侧位,眉若卧蚕,神采飞扬,半露出手臂遒劲力。
“师家以诗书传家,文君先生可琴棋书画样样通,斫琴更一绝。”
斫琴便造琴、制琴意思,专称以示瑶琴在乐器、文化中地位非比寻常。
久远前,修炼界一段百家百艺争鸣时期,师家堪称乐道执牛耳者。
道门昌盛,师家则融入了儒门,乐道也再独立道统。
道门和佛门中同样收了少乐道东西。
师家作万年世家,虽然以儒学诗书传家,但乐道方面本事可丢。
师文君乃女子,风若琴&xeoo尊称其先生,自然德高望重。
虽头白,脸生皱纹,但&xeoo气质优雅。
真真若诗书藏在心,岁月从败美!
侍女玉藏锋奉上香茗,风若琴继续说道:“灵木罕,所造更小女子证道宝,望诸位大师能通力合作,成一段铸界佳话!”
所谓文无第一武无第,铸术大师也各理念,各手段。
从辅材选择,到锻造方法,再到铸造样式,内中符文禁制,开炉时间,可能全都选择同。
多铸术大师聚在一起,难免要比个高下,争个强弱。
一个搞好,仅铸术大师间容易结仇,风家面子也好看。
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