第一百五十章阿维斯塔,琐罗亚斯德教世界观
西乡手指敲打着王座扶手,传节奏敲击声。
雅儿贝德与迪米乌哥斯跪在地上,等候着西乡命令布。
西乡做事并漫无目,随而。
如今西乡实力达到那种俯瞰万物,君临天下程度。
最起码只一个三位数恶魔化身西乡,实力能抵达那种悠闲自在境界。
他与南宫那月所说,自己行全凭乐趣也只过忽悠魔女罢了。
正相反,西乡行事从都绝对目。
在南宫那月所在嗜血世界里,西乡最开始目当一个咸鱼,只了安静等待对那个世界本元攫取。
但在西乡现了圣歼与位数力量关,在现了自己行动搅动了命运,从而让世界本元攫取度更快时,西乡目也就生了改变。
夺取圣歼,窥见位数一角目一,另一个目则搅乱世界,从而加自己成长。
如今在个世界树游戏中,西乡目也依然两个,亦让西乡快叠加实力最好方法。
而在世界树游戏里,研‘位数’力量最o好东西就‘世界道具’。
实际上世界道具东西西乡本身就,比如『阿维斯塔』。
虽说如今西乡掌握『阿维斯塔』仅仅只第一个三千年力量,但个‘模拟创星图’西乡现了其真面目。
所谓‘模拟创星图’,‘模拟’两个字其实诉说了其真面目。
正常况下模拟创星图对某个宗教、某个教派世界观进行模拟,从而让那个教派世界观对现实进行替代,产生了世界观改变。
可比什‘固结界’甚至‘空想具现’要强大太多,因那连世界观都能改变神器。
但模拟创星图终归只模拟,真正宗教世界观本身就存在。
西乡手中神器本就什‘模拟创星图’,而真正‘琐罗亚斯德教世界观’。
而‘琐罗亚斯德教世界观’本就包了善与恶两极概念,普通‘模拟创星图’其实就以低位数实力尽可能模拟全权领域力量。
但完整宗教世界观,那甚至越了全权领域,直到更高层面宝物,一方宗教华与终点。
所以西乡对手中『阿维斯塔』久都任何变化一点都着急。
既然知道自己手中『阿维斯塔』真面目,那西乡也就对此在意了,东西真想去研掘,恐怕需要自己抵达全权领域才那资格。
因此在世界树游戏中,现在西乡目那两个,错乱命运加快对世界本元获取,其次就继续研‘世界道具’。
除了『阿维斯塔』,世界道具在安兹乌尔恭中也几件,研些自家道具也问题,反正只要使用就好。
在说光‘圣歼’现在西乡就研透,所谓贪多嚼烂,所以西乡对研些‘道具’反而着急。
‘那最主要目要加快对本元夺取,让自己快恢复实力了。’
如今西乡只衰恶魔恢复了灵格,但远远够,他最起码需要再恢复五个恶魔力量才可以。
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