杨丰的恶行成功引爆了儒生们的怒火。
当然,引爆他们怒火的还有皇帝陛下的不作为。
对于这场斗殴,皇帝陛下选择了和稀泥,第一,那些义女们都有治外法权,所以没法惩处,第二,一群饱读诗的儒生,和一群还没成年的女童当街斗殴,这要是大张旗鼓的传播开,你们觉得是她们丢人还是你们丢人?所以最终当应天府上奏,御史抨击,文臣一致进谏后,最终的处理结果还是让杨丰约束一下他的义女,另外受伤的无论儒生还是义女,都赐十贯钞当医药费。
至于那些翰林的登闻鼓上奏,这个留中不发,不给处理就行。
而且皇帝陛下还下旨,要那些官员奏事都走正规渠道,登闻鼓是给百姓鸣冤的,你们奏事就奏事,跑去敲什么登闻鼓啊!
你们需要敲那个吗?
把奏折直接交通政司不就行了?
总之皇帝陛下的处置,完全不符合他的风格。
这也让儒生们得到鼓励。
这就是鼓励。
皇帝陛下表明了态度,他不会干涉对杨丰的抨击,最多他也不会回应这种抨击,所以你们喜欢怎样做就随便吧,当他不见就行。
既然这样那就没什么可说了。
紧接着第二天,京城街头就出现了大量揭贴,甚至还都有儒生守在揭贴旁边,向百姓解释其内容,无非就是杨丰的种种恶行,还有他这些行为包藏的祸心。虽然面对他的时候,就算拿着弩也不敢扣动弩机,但只要不是站在他面前,儒生们还是非常英勇的,再说那也不是那个儒生怯懦……
怎么是怯懦呢?
那明明就是顾全大局!
明明就是为了维护大明礼仪之邦的形象。
毕竟他是友邦使者。
像那些士子都是饱读诗,在礼这方面是非常重视,哪怕面对一个嚣张跋扈的友邦使者,那也只能以礼相待,所以就算手中有弩,也不能真就朝他射过去。但这与怯懦无关,绝对不是怯懦,事实上这件事传到扬州就已经变成那个士子恪守礼节,所以宁可退让来顾全大局。
不就是话语权嘛!
在京城的确无数双眼睛着,出了京城还不是文人们的嘴?
至于市井流言……
那当然就是市井流言了。
总之当日发生的情况,就是翰林院几位编修,修撰们带着国子监和京城的一些士子,到登闻鼓院击鼓,向陛下检举两本妖及其出版者大夏国使者杨丰。
得知消息的杨丰指使其义女当街殴打士子,被众士子们痛斥之后恼羞成怒竟然拔枪相向。
士子们顾全大局没跟他一般见识。
但这种恶行令人发指,而且他还信口雌黄,说现在的儒生祖上都是和留梦炎一路货色,还说圣贤教出的都是秦桧杜充之流……
丧心病狂啊!
这谁能忍?
祸不及家人!
你这都连大家祖宗也不放过了!
刨祖坟啊!
什么我们都是跪胡元的?这天下有哪个祖上不是跪胡元活下来?
“这可真不一样,权利和义务是对等的,作为食利者享受了权利,那就要承担义务,宋朝的儒生可谓享尽了各种优待,那么他们就有义务为赵家尽忠守节。庶民得到了什么,他们不但什么也没得到,反而每年要交沉重的赋税以供养赵家和文臣武将,他们没有保卫赵家的义务,因为赵家是靠他们养活的。相反赵家和食利的文臣武将们有义务保护他们的安全,结果不但不能保护他们,反而让他们被异族屠戮,那么赵家已经没有资格再享受他们的供养。
他们也不需要为赵家尽忠。
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