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晋时文人（第1页）

一段斑驳血痕被录于青史，与之相关的帝王却好似被人们遗忘。毕竟司马衷在这段历史里实在太透明，国丈太后皇后操控他的权柄，一众诸侯王围绕着他的位置发起争夺，皇帝本人却只是茫然坐着。

适逢乱世，弱势的帝王不再是巍巍皇权的象征，痴傻的天子变为一个代表正统的符号，一面号令四海的大旗，被人捏在手心做筏子。

司马衷被废又被复立，被虏走又被请回，全程像个皮球一样踢过来踢过去，起来好像挺可怜的，只是个傻子，但说到底，为什么要让这样一个傻子登上皇位呢

我们解读过司马炎的理由，确实充分，确实合理，但还是令人扼腕。如果司马家只是普通权贵，皇帝让智力并不高的儿子做家主，他人辅佐，尚能算慈之心，然而身处皇室，让一个痴儿做皇帝，本就是最大的不负责。

天子是什么在晋以前，封建社会的君主是超越阶层的存在，一人喜怒确实可以影响全天下，贤明者兴王朝，暴戾者葬江山。天人合一的理论将君主和上天牢牢系在了一起，人君好似不可忤逆的端严神相。

但晋在奠基时就以长街之上的帝王血摧毁了这种牢不可破的权威，人们本就对君主这一存在陷入迷茫，疑惑还未散尽时，又出现新的天子，却是痴傻之人。

他不通常识，也无仁之心，天下荒乱，百姓饿死，司马衷只坐在高高帝位上，闲来问及“何不食肉糜”

此后这位皇帝被各方势力玩弄、操纵、呼来喝去，他所出的政令都是他人的意图，头戴的冠冕沾染尘土，身穿的衣袍上溅满忠贞臣子的血，但天子连阻止这位臣子的死都做不到，唯一能做的不过是让宫人不要将其血痕洗去。

臣属放弃他，亲眷矫诏为自己谋求利益，而天下人的哭声，传不进远远深宫。司马衷在这样长久而无声的失望中渐渐沉默下去，直到迎来死亡的那天。

蠢笨与无能用在他身上好似太重，又太过轻巧。人们一面说着不去苛求智力低下之人，因为他做不了什么；一面又难以遏制住恨意，只在心中默问，为何要送一个做不了什么的人上位。

司马炎极力阻止弟弟触摸到权柄，于是折中过渡，却不想这样的帝王，本身就是守不住基业的。

说到底，司马衷面临的，是祖辈与君父们一代又一代运作之下，赐予他的“原罪”。在这原罪之上，他又犯下新的错误。

等到这位身负原罪的，并不像君王的君王死去了，人们也只能给他一个安慰式的“惠”字。惠，柔质慈民，施勤无私，和而不流，泽及万世，这些司马衷都没有。

他能拥有的，只有在刘盈之后被赋予了新含义的一个谥号。

惠。无成无过，受制强权。

西晋位面，长子已经夭折的司马炎着天幕，苦笑叹息。

提前得知天命又如何，难道他当真能安心把皇位传给司马攸攸攸流水与炎炎炽火本就不相容，要他立皇太弟，还不如把太子和未来的皇孙顾好。

天幕既已告知贾氏与杨氏两家贪心不足，皇室子孙也各有心思，那便把这两户人家剔出外戚，换上些新的谨慎世家，再削藩以待来日

司马炎沉思着，司马攸在府中早已想到他要如何动作，摇了摇头:“请神容易送神难，除外戚和削藩要当真那么容易，当年刘汉皇室也不会那么辛苦了。”

按下葫芦浮起瓢罢了，本就不平稳，还要再生事端他慨然长叹，天幕所述对大晋，竟然都是些无法解决的困境，人欲难遏，皇位上坐着的天子只会一直向南墙撞去。

如此说来，提前得知国运，当真是好事么

要说晋朝给大家留下的都是负面的东西，也不尽然，除了司马家还有别人呢。魏晋风度与诗坛以一种非常高的存在感，在中国古代文学史上依然享有地位。

魏晋风度，属于士人风度，和老百姓没啥关系。时人好清谈、饮酒、服药，特立独行，因而称潇洒，称风度。

当然啦，古今概念不同，现代人当时的名士可能觉得很荒谬，五石散这种莫名其妙的兴奋剂吃下去和慢性服毒差不多，不过可能没事找死也是名士生活的一部分吧

慢性服毒几个字砸下来，一众曲水流觞的名士都不知该说些什么了。

“这散当真”何晏指着盘中物惊讶，吴质本就因他屡次效仿世子衣着他不顺眼，闻言只笑而相邀，“后世人知道些什么，何郎不是这散么，请吧。”

案前的玉面郎君惊出一身汗，匆匆告退找大夫去，吴质冷笑:“魏王假子而已，竟真把自己当回事。”

席上众人权当没听见，雅宴不歇。

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