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衆人又去查看瞭另几户傢宅,都是一派凄凉颓荒。
杨凌空若有所思地说:
“元秀慈说过上元村曾受流寇袭击,也许他们早就死瞭,我们昨天晚上看到的村民其实是鬼,这些鬼村民认为自己还活著,并且把上元村改名为下元村。”
“呃!”夏乾宁脸都绿瞭,“全、全村都是鬼?!”
“干嘛这麽一惊一乍的,这就是试炼设定。”
除瞭夏乾宁,黑夜行和杨凌空都已经自然而然地接受瞭这个设定,并在这个基础上展开推理:
“既然寻人啓事和奇美拉也消失瞭,他们也是鬼。”
夏乾宁认为杨凌空这个奇葩结论很扯淡:
“明明系统一开始就显示他们也是试炼者,怎麽可能是鬼?”
黑夜行反问:
“他们跟我们分开行动,你怎麽能肯定后来和我们在下元村彙合的,一定就是真正的寻人啓事和奇美拉?”
即便这麽解释,夏乾宁仍有重重疑点:
“如果下元村的人都死光瞭,就意味著其实并没有拯救他们的水神,为什麽元秀慈还指定要寻人啓事参加‘水神牵红’?”
“元秀慈说的话不一定全是真的,”黑夜行极其生硬地转折,“我还是认为画上的女人和寻人啓事存在某种关联。”
“你干脆说那个女人是寻人啓事算瞭,反正他长得比女人还漂亮。”夏乾宁没好气地回嘴。
“再去看看那幅画,”杨凌空说,“画的背面也许会有线索。”
三人来到祠堂,白天的祠堂简直是惨不忍睹,供桌被掀翻在侧旁,牌位散乱一地,有的牌位甚至都被踩断瞭,很难想象下元村究竟是经历何种变故,才会导致一个氏族血脉的象征落得如此凄惨的境遇。
出乎意料的是,那副女子画像却安然无恙地悬挂在祠堂的正中央,即使面部涂黑,从体态也不难看出这是一名风姿绰约的窈窕美人。
杨凌空找瞭根长树枝把画像取下,果然背面有一行晦涩难辨的小字,三人看瞭半天才看出是诗句:生死契阔,与子成说,执子之手,与子偕老,落款是吾妻阿寻。
“这个女人叫阿寻,阿寻,寻,寻人啓事……”
夏乾宁打断黑夜行媲美输入法的联想功能:
“不是,有你这麽联系的吗?”
“我认为黑夜行的猜测是合理的,”杨凌空也发表个人观点,“寻人啓事肯定知道一些内情。”
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