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第一百九十三章 红莲生修罗乱二十八（第2页）

······

涟行山上，涟熠指导众弟子。

同时也在吸收自己迈入地仙境后的所感所悟。

他开始了炼体，这个炼体不只是练肉身，还有炼魂体、灵体，等一切承载场域和灵智之物。

像白雪这样的先天灵体，生下来便是修道的天骄，只要有灵体，哪怕是寻常昆虫都会有仙境之资，虽然难出，但宇界地域辽阔无边，每年还是能随机在不同种族里诞生。

先天灵体，或因为一时的种族气运所感，或因为规则的波动降下，或因为带有大能道之碎片降生，或因为孕育途中有天材地宝洗髓炼骨，或······

都有可能诞生先天灵体，但满足这些条件未必能百分之百拥有灵体。而灵体之间也有强有弱，其中差距堪比皓月与萤火。

当然修道者有无灵体，只是天赋上的一个加成，境界和修为的提升影响因素很多，并不起决定因素。

到了地仙境就可以自行凝聚需要的灵体了。

地仙之体的锤炼法门，修道者入仙道，必要经过脱胎换骨，脱去凡胎，炼就仙骨，地仙法门极众，地仙之体极多，有火德之体，有水德之体，有甲木之体，有戊土之体，有金刚之体，有长生之体，有不死之体，有灾厄之体，有病毒之体······便是能一路修行到金仙境的灵体都至少三百多种。

这种灵体极难后天凝聚，一旦凝聚而成便是金仙境种子，有望触碰那金仙境的大门。

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初看这些灵体的介绍时，涟熠叹为观止。

地仙法门众多，但大道殊途，却是同归，先觅仙地，是修炼地仙之体的第一步，觅得仙地，借仙地修仙体，然后与场域契合，场域和仙地什么时候不分彼此了，那仙体就基本上成了。

人法地，为地仙。

说白了，也就是寻找与自己契合的大地法脉。

涟熠不需要再刻意找了，涟行山便是他的仙地。

十万大山里的山，便是妖族给予弟子的福利，背靠大族，什么资源讯息，都是看得到的。

涟熠的目标是那尊境，修炼到如今，地仙境之前的积累都是足够的。

到了地仙境后，在炼化了部分阿修罗带来的劫气和十万大山的气运，资源、场域底蕴、修为积累、功法级别、神通手段都已经足够去触碰那天仙境，唯独这体质还需多加淬炼。

地仙之后，为天仙，天仙讲究羽化，天仙之身轻若羽，飘然可上九重天，天仙之身至轻，欲成天仙体，就要餐霞饮露，接九天之清气，排浊去污，成天仙之身。

涟熠的打算便是至少凝聚一个直达金仙境的灵体，灵体于他来说只是一艘能帮他快速渡过天仙境到达金仙境境界河流的船，等到了三花境，灵体其实也基本上无用了。

现在涟熠的灵体差不多是能一路通常的修行到天仙境。加上金仙境的感悟，只要耐住寂寞，持之以恒的练气，功到自然成天仙。

但欲修成金仙之身，那平衡之体，就要提前度那洗礼雷劫，渡过者成仙，失败者，或身死道消，或体缺身残。大道止步，再难寸进，寿元耗尽，终化枯骨。

妖族传承里记载了各种躲三灾挡雷劫的法门。

涟熠所悟到的法门里，主要是阵法，借地脉之力以抗天劫，这也是普通地仙的最大依仗。

当然还有通过法宝的法门，通常能挡下天劫的灵宝不是普通地仙能拥有的，但涟熠不是普通地仙。

所以金仙境的灵体，也只不过时间关系。

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