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第168章 在阿三国假装成神明3（第1页）

在各个国家众多宗教的神使中，真正拥有自然神奇能力的少之又少，更多的是有其他过人之处：

有的凭借高双商和过硬的交际技能，将人脉转化为资源，为各方牵线促成合作；有的则是通过解决一些小问题，聚拢周围的人，以此扩充势力，吸纳更多人。

当然，也有更阴暗的，比如通过pua、洗脑、团体意志、投名状式把柄等，让信徒更加团结。

余贤虽不是什么好人，但也不是法外狂徒。

那就只能想办法，解决大多数平民急需的问题。有利益才能让更多平民拥戴余贤，才不至于哪天惹得哪位上层人士看不顺眼了，就被当成骗子打击。

人生四大喜事是久旱逢甘露、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。

年纪尚小，又没金手指，余贤想来想去还是觉得洞房花烛夜最重要、又最容易实现。

特别是阿三国人口失衡，女少男多，且女方带大量嫁妆出嫁。所以女方娘家也不会傻傻扶贫，会挑有条件的男人，因此大量生活在社会底层的、没有稳定收入的，阿三国男人娶不到老婆。

而离婚或守寡的阿三国女子会被视为不祥者，没人愿意娶。为了生存，她们会远嫁到更贫困的地区当水妻。名为水妻，实则是免费佣人！忍饥挨饿、累死累活干家务，还会被责打，甚至被要求喝丈夫的洗脚水表示服从。

因此在阿三国底层，有许多娶不起老婆的穷男人和婚姻不幸沦为不祥者的女人，他们活着已拼尽全力，组建幸福家庭开启新生活，对他们来说更是奢望。

若能帮助他们相互选择，那余贤怎么不能算是救苦救难的神明呢！

余贤假借着湿婆神的神明职责，包括毁灭和再生、生殖、舞王。

将被社会排斥的“不祥女”瞒天过海赐予新身份后，配对给娶不上老婆的“贫穷男”。加上阿三国婚礼少不了歌舞，是对湿婆神舞王职责的体现。

这不就完美闭环了湿婆神的所有职责啦！

说做就做！

第一步，余贤先要和家人绑定成利益共同体。

在成功让众人相信他是湿婆神在人间的分身前，担心出乱子，没和家人表明一切。

如今地位已稳，如果把戏被拆穿，一家人都得遭殃，藏着掖着反而容易被好奇心重的家人拖累，特别是在阿三国这种实行连坐制的国度，即便断绝亲属关系后大义灭亲，也可能被牵连。

是以，余贤和家人坦诚，“我必须向你们坦白，我并非湿婆神在人间的分身。”

看着家人震惊的样子，趁他们心绪不宁，余贤利用知道的剧情哄骗道，“但我之所以假装成神使，是因为我真的做了一个梦，梦到咱们家会因未来的三个姐夫家破人亡！”

说着，余贤环视一周，做了个噤声的手势，一股脑地持续输出，“我知道大家很难相信，但我现在可以证明。”

随即，余贤说出了每一位家人不为人知的重要小秘密。

这种一惊一乍，又因秘密曝光带来的羞耻感，是人心防最薄弱的时候，余贤顺利将父母和三个姐姐拉到自己的“贼船”上。

然后，余贤要求家人私下帮他手工制作出，内含夹层、反光镜和伪装的，大变活人的魔术用椅；以及除了牛肚子中空，牛头、牛四肢健在的，伪装成牛的运输工具。

并教会他们如何使用这两个工具，让他们多加练习……

第二步，大胆召集目标群体参会，准备培养成信徒。

余贤又喝了许多可乐，来到牛群中，打着嗝出悠长的哞哞声。

不仅吸引了牛群，那些深信他是湿婆神在人间分身的人们，也从四面八方赶来，想看看他是否又要展示什么神通。

等到村民聚集得差不多了，余贤宣布，“我的信众们，湿婆神大人通过我的身体降临人间，观察我们的村子后，觉得我们村很有问题！

不该有如此多的未婚男，以及守寡或离婚的不祥女！

于是，伟大的湿婆神决定通过我，向大家展示毁灭和再生以及生殖的神力。

凡事有先后，否极泰来！

下周一，本村和附近村所有守寡或离婚的不祥女，如果想摆脱不吉祥的命运，可来我家，湿婆神大人将为你们净化。

下下周一，本村和邻近村所有未婚男，可来我家，祈求婚姻再生与生殖。

以后每周一的湿婆日，不祥女和未婚男轮流来我家进行仪式。”

余贤宣布完每周一举办湿婆日就离开了，他相信在宗教氛围浓厚的阿三国，一定会有人将消息传达给本村和附近村所有符合条件的人。

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