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第240章（第1页）

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更不是滋味的，是许多华夏自己的东西还需要从外国引进。

荆咕换了个语气，也换了个主题，开始讲述“竹子”的故事。

【水果因为不实用，不如粮食扛饿，所以一直被忽视，但是还有一个东西，因为实用，一直被重视。】

【这就是竹子。】

【说起竹子，首先问大家一个有趣的问题，你们觉得竹子是树木还是草？】

民间开始争执起来：“当然是竹，那么大的竹林，大片大片，绿荫荫的，不就是树林嘛。”

“天幕都这么问了，那肯定就说明不是树木。”

“但哪有这么大的草？”

“就是，草长个半人高了不起了，哪有这么大。”

“那树上的莬丝子不也很长。”

“那不一样……”

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朝廷上，李世民也问起大臣们：“爱卿，你们说竹子是树还是草？”

“说它是树吧，它是空心的，哪有树是空心的？”长孙无忌道，“说它是草吧，也没见过这么高的草。”

长孙皇后轻笑道：“臣妾不懂植物，但是臣妾懂天幕，天幕故意这么问，定然与常人想法不同。”

李世民：“所以皇后觉得？”

长孙皇后语气肯定：“这竹子，是草。”

果然，天幕揭开了答案：

【可能很多人都没想到，竹子能长那么高，比许多树木还高，但是它是多年生禾本科植物，属于草的家族。】

在树林里，一棵树就是一个独立的生命，但是竹子不同，一片偌大的竹林，或许只有一株完整的生命，每一根竹子都是这个生命的一部分。

在地下，根茎将一根根竹子连接在一起，那才是整片竹林真正的主干，地表上的竹子不过是根茎的分支，用来储存竹林光合作用转化的能量。

每年秋天，竹林用根茎储备能量，一整个冬天休眠储藏后，到了气温回升，一场春雨过后，竹笋便会一日一变快速生长。

【竹子贯穿了华夏的整个文明史，在人类刚刚诞生的时候，就已经融入了华夏文明里。】

【汉字从出现以来，不断地发展完善，这个时候“竹”文化已经刻入文字里。】【华夏5000年文明，有2000-3000年记载在竹简之上。】

从7000年前，浙江余姚县河姆渡原始社会遗址中发现了竹子的实物，原始社会时期，竹子已经进入了人类的生活。

6000年前，西安半坡村仰韶文化的陶器上的符号和后面的甲骨文中，已经有了象形文字的“竹”，和与竹有关的文字。

这是最早见于陶器的代表文字的象形符号，其后开始有甲骨文、金文。

在陕西、河北、山东等地，陶器均有“个”字图案出现，这里的“个”就是“竹”的意思，“竹”是由“个”字演变而来，因为竹子的叶子是由3片叶子组成，看起来像是“个”。

扬州的“个园”就是竹园。

甲骨文中的“雪”，就是竹子上面压着雪。

甲骨文的“云”就是竹子上面有一朵云，“笑”就是竹子摇摇摆摆的形态，让人忍不住联想风吹过竹林，竹叶哗啦啦的声音与人的笑声相似。

从战国到魏晋时期，竹简也被使用了约800年间，承载着华夏象形表意特征的方块汉字，并且形成了独特的书法艺术。

从“个”演变到“竹”，再演变成“竹”部首，到康熙年间，“竹”部首的字增加到960多个，说明与竹的文化已经互相渗透。。

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