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第107章（第1页）

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【你可以看到，古代婚姻重视仪式和程序，重视身份和结果，娶妻生子对于整个家族都是很重要的大事，女性能不能生育、能不能生出儿子，也是决定了女性日后在宗族身份地位的重要因素。

也可以说，当女性因为生出儿子得到优待，这并不是母系、也不是女.权，相反，这是父系权力的体现。】

【因为你给予了父系想要的儿子，父系赋予你部分权力，让你能帮助他们更好地维持这个制度，维持大家族的稳定。

这也是大家经常可以看到为什么生了儿子的女性总喜欢压迫没有生育或者没有生出儿子的女性的原因，她得到权力就是因为“父系，因为男子，她在压迫女性的时候，其实是属于父系阵营。】

多年媳妇熬成婆，婆婆又开始压榨媳妇，逼迫媳妇生儿子。

这样一个死循环，总有人说女性就是嫉妒，就是小心眼，所以嫉妒抢走自己儿子的媳妇、嫉妒比自己更年轻更美貌的媳妇，嫉妒自己没有得到优待媳妇得到了宠爱，嫉妒自己辛苦养大的好儿子对一个外人比对自己更好。

但是，婆媳的伦理纲常，同样带有阶级属性，是属于古代约束儿媳的“孝道和“妇道里。

“孝顺舅姑

在女四书多次提及，“舅姑指的就是公婆，几乎是古代出嫁妇女必须做到的，带着强烈的阶级属性，这同样是父系给与女性的要求。

【我们常说，女人何苦为难女人。】

【很可惜，在父系大家长制度里，就是需要扶持女性来管理、控制女人。当她们压榨女性的时候，她们不是女人，而有另一个名字：

父系代言人。】！

第37章第37章母系氏族与女性力量3

【当父系社会确立后，男娶女嫁的婚姻制度逐渐形成，世系的计算变成以男性为准。为了防止女子出嫁时带走本族财产，财产继承人只能为男性所有，女性则被排斥在外。这样，未出嫁的女子失去了财产继承权；】

【出嫁以后，妇女成为家庭的女仆，只能围着丈夫和孩子打转，被局限在家庭范围之内。这样她们的社会劳动所得少于男子，而又没有财产继承权，只能是越来越卑微。妇女在娘家和夫家都失去了对财产的所有权，也就失去了支配一切的权力。】

“女子生来本弱，只能相夫教子，这就是她们最好的归宿。”班昭下意识地说道。

尽管她不想写《女诫》了，可根植于自己脑海中的观念让她一直以为这就是真理。

但是说完她自己首先不高兴了，仿佛自己也受到了无形的约束。

这样的观念，是谁输送给她的？

“女子生来卑弱，只能依附于人，若是遇人不淑，那一生也就毁了。”

哥哥班固在一旁摇了摇头，“说什么母系父系的，又不能改变什么。女人不都是这么过来的。”

班固根本不在意，随口一说，说完自己继续修书。

班昭却猛地抬头看向班固，对啊，这样的观念，是谁输送给她的？真的是她自己这么想得吗？

【华夏的女性越到后期，越不自由，是从什么时候开始压迫女性，又是从哪些开始的呢？】

【有些人说是从清军入关后，汉人自己抵抗不了自己被剃发易服就逼迫女性缠足，还说什么“男降女不降”；

有人说是明朝老朱开始，命令命妇开始缠足，禁止改嫁开始；也有人说是靖康之耻，是程朱理学，是安史之乱，是独尊儒术……】

感觉自己又被骂了的朱元璋：“……”

缠足又不是明朝才有，禁止改嫁也不是明朝才有，凭什么总骂明朝骂他老朱？

老朱不服！

【也有人说，是从秦朝开始，从秦始皇鼓励有孩子的寡妇不改嫁开始。】

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