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第62章（第1页）

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“……那么，我就问最后一个问题，第四法的真意是什么？”

高野宗纯是没有魔术传承的普通人，不论是他自己还是祖上都是如此——这些事实已经将触角伸到了整个冬木市方方面面的脏砚当然不可能不知道。

——而一个没有任何传承的普通人，为什么会是第四法的使用者？

答案很简单，如果没有先辈的特别指导的话，可以考虑的情况，就是高野宗纯自己在不经意间理解了第四法的本质吧。

宗纯笑了笑，他当然也探究过这个问题，“真意……？这个其实你应该听过才对——‘所谓的绝对是不存在的，能够存在的只有相对’。”

得到了满意的答案，脏砚终于一边念叨着这句话，带着Assassin离开了这里。

高野宗纯看了一眼倒在正殿之中的葛木宗一郎，在这段时间中，从他心脏伤口中涌出的血液已经铺满了一半的地面。

“……真是的，老头子意外地缺乏耐心呢，我还没有说完后半句——‘将这句话奉为真理的人，才一点都不理解它的真意’啊。”

所谓的绝对是不存在的，能够存在的只有相对。

因此——连“所谓的绝对是不存在的”这句话本身，也并非是绝对的啊！

作者有话要说：看懂了么，这又是一个逻辑悖论，由于“所谓的绝对是不存在的”这句话本身也不是绝对的，也就是绝对其实也是能存在的，所以才有了第四法“绝对的认知扩散”。

小宗还是藏了一手咩。

型月世界设定中的五大魔法，描述是这样的：

【第一魔法最古老的魔法之一，但是详细不明。其内容对于一部份特权阶级的魔术师来说似乎是常识。虽然第一魔法的使用者已经去世了，但据传他的直系人物仍然勉强存命中。

第二魔法观察无数地存在的平行世界，并任意在世界间往来的魔法。使用者是基修亚-泽尔里奇-修拜因奥古。他应用这个魔法，制作出从其他世界吸取魔力的宝石剑，和内部能装进大量物品的箱子等等。

第三魔法灵魂的物质化，换言之是实现完全的不老不死的魔法。在完成之日，会因为灵魂的永动机化，而得到无尽的魔力源。这个魔法是爱因兹贝伦家传，为了完成它而构筑出名为圣杯战争的系统。

第四魔法和第一魔法一样，其详细不明。内容也没有被流传。不过，现存的魔法使们，都指着这个第四魔法异口同声地说「那确实存在」，承认它的存在。另外，使用者的名字也不清楚。

第五魔法流浪魔法使-苍崎青子继承自祖父的魔法。别名“魔法-青”。身为使用者的苍崎青子，虽然作为魔术师的能耐很平凡，但在破坏上则很卓越。街头巷尾正谣传着“从她的特性来看，可能“魔法-青”也是跟破坏有关的魔法吧”。但事实上，在魔法使之夜的游戏中已经证明第五法是与时间相关的魔法，青子曾经用这个召唤出了来自不同时间点的她。】

以上可以看出，虽然第四法和第一法同样属于正体不明的魔法，但第四法描述中，与第一法最为相异的部分是“现存的魔法使们，都指着这个第四魔法异口同声地说「那确实存在」，承认它的存在”——由此推论，第四法的内容是与存在、确认、承认之类有关的魔法。

根据使用者的不同，同一个魔法的表现形式也有不同，而小宗的第四法的具体表现，就是【无中生有】的魔法。

再来推论一下，第二法-空间，第三法-实现，第四法-存在，第五法-时间，25可以说是对应的，如果14也是对应的话，第一法极有可能是完全抹消一类的魔法~

不同魔法可以用不同的办法实现同样的效果。

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