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第177章（第1页）

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偏偏尤文扬不合时宜地指着山腰上一处凸起：“听说是那里，当地人叫它回头崖。因为前面无路可走，必须回头。”

尽管已经接受了这个现实，美娘闻言还是忍不住心里的难过，埋头往前头：“哥快一点，我们掉队了。”

尤文扬不慌不忙地跟上来，仿佛丝毫没有察觉妹妹低落的情绪，而是说道：“山里常有野熊出没，那些家伙连死尸都吃，我们小心点。”

连死尸都吃……美娘更想哭了，谢安平是不是连尸首也找不到了？

尤文扬看她脸色苍白却还拼命硬撑的模样，低眉隐隐一笑。

美娘自幼就是养在深闺的，从来没走过这么长的路，就算穿上了防滑好走的毡底麂皮靴，还在鞋里塞了厚厚的鞋垫，却仍旧磨破了脚，没一会儿就疼得迈不动步子。

不仅如此，他们还跟金吾卫走散了。真是漏屋偏逢连夜雨。

尤文扬脱了她的鞋检查，叹道：“叫你别跟来偏不信，现在好了，你伤了脚不说，咱们还待在这个前不着村后不着店的地方。”

美娘拿手绢把流血的地方包好：“这里我是一定要来的，他在哪里，我就要去哪里。”她重新穿上鞋，“我还能走，我们走吧。”

“想走也得想好往哪儿走，先坐下。”尤文扬拉住她，嘴上念叨着“迷路了怎么办万一晚上被野兽袭击”之类的话，可瞧他的神情却一点也不担忧。

叮铃——叮铃——

密林深处传来一阵摇铃声，犹如佩环相撞清脆悦耳，伴随着铃声的还有女人的吆喝，仿佛在驱赶什么动物。

“哟喝——哟喝——”

美娘好奇地望向草丛背后隐隐挪动的巨大影子，有些害怕。尤文扬闻声却双眼一亮，笑道：“这下有救了。”

等到那些庞然大物现出真身，美娘才看清并是一种形似梅花鹿的动物，只不过体型比梅花鹿要大上许多，头上还有一对非常威武的鹿角，皮毛也是深棕色的。

传说中的四不像？

“别怕，这是角鹿，有人养的。”尤文扬安抚地拍了拍美娘的手，过去跟赶鹿的妇女说话，用的却是美娘听不懂的方言。

赶鹿的妇人身材微胖，脸庞黑红圆润，带着部落民族特有的爽朗，笑呵呵跟尤文扬说了几句话，便牵来一头公鹿，给它套上嚼子，还在它背上放置了鞍垫。

尤文扬过来搀扶美娘：“他们的部落就在不远处，我们借宿一晚，等明天你的脚好些了再继续上山。”

美娘战战兢兢地坐上去，双肩紧绷嘴唇紧抿，生怕被这头跟牛一般大的角鹿甩下去。妇人一拉咬绳，公鹿就站了起来，颠得美娘惊呼一声，赶紧俯身紧紧扒着角鹿的背脊。

“搭上这个。”

尤文扬不知从哪里递过来一条彩色的纱巾，要美娘盖在头上。美娘不解：“为什么？”

尤文扬面不改色：“挡风。”

考虑到尤文扬在北疆边陲住了几年，对这里应当是很有经验的，美娘便听话地把头罩住，在叮叮铛铛的鹿铃声当中，骑着角鹿摇摇晃晃进入了密林深处。

养鹿的这个部族叫雅库特，他们生活在晋国的边疆地段，却并不隶属于胡越部族，而是单独的一支族系。雅库特人也是采取游牧的生活方式，不同于其他部族，他们很少养牛马，而是专门驯养角鹿。每年雅库特人都要赶着角鹿群进行迁徙，秋天进山，来年春天才会回到部落。角鹿似鹿非鹿，头似马而非马，蹄似牛而非牛，身似驴而非驴，的的确确就是中原人口里的“四不像”。角鹿因为是家养的，脾气非常温顺，一路上除了会埋头啃两口苔藓而外，一直都是任劳任怨的样子。有时候这位雅库特妇女会摊开手让角鹿舔，美娘一开始还不明白，经过尤文扬解释才知道这是在给角鹿喂盐。

雅库特人一向是择水而居的，他们走了整整一天终于走出森林，来到一条河流边，那些有亮光的地方就是雅库特人的家了。此刻已经天黑，但部落里燃着熊熊篝火，好像在庆祝什么。

几人一跨进部落的木栅栏，旁边就有人抓撒东西扔过来，似乎是盐。

尤文扬解释：“这是欢迎的意思。”说完他似乎觉得解释得还不够，又加了一句：“赶鹿人回家，都要用这种仪式表示喜庆。”

“哦。”入乡随俗，美娘也没多想，只是伸手去扯头上的纱巾。

可是尤文扬按住她的手：“这里都是些外族男人，你身为中原女子还是不要抛头露面了。”

美娘一想也有道理，便依旧盖着纱巾，只不过暗暗腹诽尤文扬也变得迂腐起来了。

好心带他们回来的雅库特大婶牵着美娘下地，很快有人把一群长途跋涉的角鹿都关进了圈里，接着铺天盖地涌来一群人把几人围住，说着美娘听不懂的话，然后开始唱歌跳舞。

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