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第390章 桃花庵歌（第1页）

关于《伯虎说》这歌，更多的粉丝还是表示喜欢的。

好不容易出一歌，就不要太多要求了。

然而，就在这时，一位众人非常熟悉的人话了。

“毒舌”马初阳再次出现。

他在微脖上的一个帖子让《伯虎说》的评价再上一个台阶。

【今天早上刚听了镜花水月的新歌，总体而言，是一很不错的歌曲。

歌曲中总共运用了三种表现形式。

其中戏腔和“说唱”可能是大家印象最深的。

别的先不说，戏腔就不提了，紫苑的演绎很完美，无可挑剔。

我们就说说中间那段“说唱”，这其实并不是说唱。

这是流行于华夏北方地区的一种传统曲艺，名为“数来宝”。

来源是民间乞丐要钱的一种手段，用竹板或牛髀骨拍打加以说唱，可以说是快板的前身。

数来宝非常富有表现力，能够通过快的语言节奏和押韵来加强歌曲的情感表达。

这是一次大胆的创新，我觉得放在这里没有什么不合适的，更加体现了华夏的传统文化。】

这条微脖一经出，便获得了无数的点赞评论和转。

从马初阳的口中，粉丝们才知道原来这段叫“数来宝”，跟他们所谓的说唱并不一样。

甚至可以说两者相差甚远。

通过这段解释，很多人开始喜欢《伯虎说》中间的那段，评论也从坏变好。

大部分在听到这是华夏传统曲艺之后，那对其的感受立马就变了，感觉变好听了。

“我就说嘛，这段是精髓，你看，专业的人都说了。”

“听这么一解释，瞬间感觉歌曲更加高大上了。”

“确实，我已经细细品了好几遍了。”

“还得是月白，我就说他这么创作是有深意的吧。”

“就是，不要质疑月白的才华。”

“扬华夏传统曲艺文化还得靠月白！”

“……”

就在网友们热烈讨论的时候，华夏诗词研究会的一位副会长——安之渭了一条消息。

【我本人是不怎么听歌的，但是昨天无意中听到了我孙女的一歌，中间有一段诗引起了我的注意。

我们姑且就叫“诗”吧。

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，仅仅一句话十四个字，就让我茅塞顿开。

这句话很好理解，但却蕴含着深刻的哲理，能做到这一点的也非常少。

后面的几句，都极具古诗词的特点。

后四句叙事有意突出“桃花”意象，鲜明地刻画了一位由由悠游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

可以这么说，这几句完全符合古诗词中要求的“意境”二字，只是放在这里读起来可能会有点不和谐。

而且有一丝的割裂感，不知道是什么原因，可能是月白在创作过程中删掉了什么，但在我心中，这不影响它是一很好的诗。】

早在很久之前，他们华夏诗词研究会就非常看重江月白，跟之前的华夏作家协会不一样，他们是从那一句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”开始注意到的。

诗词研究会与作家协会有着本质的不同。

他们是专门研究古诗词的，而且几乎所有的人都是年纪偏大的老师、教授、文学家。

毕竟，在当今这个社会，依旧对古诗词感兴趣的就只有他们这样的人了。

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