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第143章 群雄割据 背信（第2页）

陶谦身后闪出一个年轻人，朗声道：“佛祖贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢，朝廷虽禁，信众仍口口流传，生生不息。”

这会，连徐庶都皱起了眉头，陶谦轻声呵斥道：“我与玄德公说话，世高休要多嘴。”

那青年恭顺地退下，刘备却发现，这青年退下时，嘴角抽动，眼中闪过一抹寒光。

“世高？此何人也？”刘备讶问。

“此乃下邳相笮融”陶谦解释说：“黄巾以太平道搅乱人心，我平定徐州黄巾之乱后，以笮融督管广陵、下邳、彭城钱粮，起大浮屠寺（佛寺），命百姓悉课读佛经，信佛者免役，以此抵消太平道的影响。”

陶谦意犹未尽，道：“听说玄德公在青州也宣讲宗教，我与玄德公也可算是不谋而合。”

笮融，原来此人是笮融。佛经《三藏记集录，五慧睿喻疑论》记载，笮融与广陵、彭城二相均是出家人，然而，这一出家人的身份却是业余的，他的主业还是做官。

广陵、下邳、彭城都是产粮大郡，笮融利用手中掌握的粮食，“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食者且万人”。一时上至守相，下至黎民，个个口念佛号。佛教因此才得以在中原再度兴盛。

然而，他这种行为却是为了侵吞三郡粮食。笮融的宅院修建的豪华奢侈，也是苏州历史上最早的私家园林，苏州园林之风，从他开始风靡后代。

《王题问贤》一书中说道：此人就是三国时代第一活宝，其行事之龌龊古今罕见（现在已不罕见）。

他身为一个佛教徒，在兴佛事，布善举之余，纵容部下四下劫掠肆意杀戮，自己利用职权中饱私囊。身受陶谦提拔，自一小卒成为国相，然而却在曹操讨伐徐州时，见形势不妙，另觅高枝。私逃途中，广陵太守赵昱不顾陶谦反对，以上宾之礼相待笮融。可笮融却起歹念，借一次宴会，酒酣之时杀了赵昱，并且纵容部下劫掠广陵，然后过江投靠薛礼。

这样一个人，口口声声宣扬佛教教义，宣扬与人为善，自己却危急时弃主而他往，又杀人夺城，无信无义，可谓卑鄙无耻之极，简直就是一个古代慕绥新、马向东。

不过，这人却是一个中国应然道德和实然道德相互割裂的范本。他所提倡的道德，只是他认为别人应该具备的，但自己却决不身体力行。他所希望的，只是别人学**奉献，而他

来

索取。

这样一个人，还带着僧人，来连云港干什么？

陶谦接着问：“玄德公，大师也是出自好心，想劝解玄德公息怒，故此才私入玄德寝室，还望玄德公谅解。”

刘备淡淡地回复说：“既有恭祖公做主，我原谅他了。来人，好好安葬大师。”

“什么？安葬？”陶谦嚯地站起，惊问。

刘备微笑着答：“按青州律法，私入他人住宅，非奸既盗，屋主有权就地格杀。当时，元直证明我与他素不相识，我斩杀他符合律法。我一时手快，嘿嘿……现在，既然原谅他了，我就出资好好安葬他。”

说完，刘备凶狠地瞪着笮融，眼中露出浓浓的杀机：笮融带着僧人来，肯定是想借宗教权力，控制连云港。这一举动肯定的到了陶谦的默许。如此卑鄙小人，决不能让他插手。

笮融见到刘备态度不善，还以为是自己刚才随意插嘴，惹来刘备的怒气，紧往陶谦身后靠了靠。

陶谦会意，叉开话题为刘备介绍随行人员——徐州别驾从事、东海朐人（连云港古称朐县）糜竺糜子仲，徐州仓曹掾属（主管仓谷之事）孙乾孙公祜，以及糜竺的兄弟糜芳糜子叔，随队护卫的徐州大将曹豹。

除了陈登陈元龙，陶谦手下的重臣都到了。

一番介绍完毕，总算缓和了大堂内的气氛，可是，此时，再也不适合谈论统一货币的事。陶谦与刘备有一句没一句的聊着天，双方都心事重重。

不一会，赵云入内禀报：近卫军左师团已准备妥当，正等下令出发。

刘备沉吟半晌，询问道：“元直（徐庶），你看，追不追？”

徐庶答：“天寒地冻，追之不及，奈何？”

“如此放过孙文台，我心有不甘”刘备狠狠地说。

“主公如不甘心，那就追吧。”徐庶宽容地说。

刘备想了一想，终于下了决心：“既如此，那就放过他。传令，士兵解散，各自回营。”

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