《道心初解》,主要剖析的就是人的道心与好坏善恶无关。世人常说得道高人,将品性与得道相连,比如德高望重。然而这只是世人的一种美好愿意罢了。事实上,在武者界,无论善者,恶者。只有还原本心的才叫得道。
这就像古往今来,一些站在巅峰的强者,都不乏睚眦必报和忘恩负义之人。
……
……
王则粗粗翻看了一遍这本道心初解,对里面所说倒也认同,只是对他没什么用。因为他的一路所行,皆是按照自己的本心所为。追本溯源,也是他的追求。
不过这书里倒是举了不少有趣的例子。比如正源入魔窟,鸿云证心经一类的倒是丰富了一下他的视野。
将道心初解放回原位,王则继续浏览书架。很快,一本《剑谱》又印入眼睑。
翻开一看,原来这本剑谱并不是某种剑法剑技,竟然是一本图谱。
晁经剑,
乾坤剑,
湛卢剑,
各种名剑之介绍,配以图画,惟妙惟俏,跃然纸上。仿若实体。
再往下看。
《锋锐之道》
《气炁之论》
《神化妙通》
《道藏阙经目录》
种种书籍不一而足。每一本看起来都很不凡。王则一眼扫过,用心挑选。虽不能全部用心研读,但这种身在书海的感觉。完全不同。
一翻挑选,最终王则选了一本《孤峰剑法》,一本《逆水剑法》,又将《剑道之快之意境》《剑道之慢之意境》这两本书同时借了出来。选孤峰剑法和逆水剑法,是希望可以通过不同的剑法来感悟大衍剑法。毕竟大衍剑法的精髓是化繁,而化繁之道自然是要博览群家之所长。快之意境和慢之意境,则是为了感悟剑意了。
四本书一共花了七百学分。现在王则的灵石几乎耗尽,幸亏进了东剑府之后每个月增加了一千学分的收入。否则,还真是学不起。
回到剑楼之后,王则就开始着手修练。以王则的‘识剑’之术,对剑法的领悟是很快的。
‘识剑’,是对剑的一种自我认知。他不止包含在战斗方面,在平常的阅读领悟方面也更有一种通透的感觉。
所以,很快,《孤峰剑法》就被他初步掌握了。初步掌握之后就开始修练。
一边修练一边继续印证领悟,争取将孤身剑法完全吃透。
后院之中,王则不断地练剑,一遍又一遍。直到三十遍之后,王则的孤峰剑法开始熟练起来。
然而熟练之后王则的剑风突然一转。一股玄妙的感觉油然而生。大衍剑法开启,衍生之意弥漫。
然而王则修练的依然是孤峰剑法,只不过是用大衍剑法衍化而出的孤峰剑法。
大衍剑法,讲究的是衍生之道。一剑出可演万物。既然如此,那自然也可以衍化剑术。
由大衍剑法来演化孤峰剑法。虽然是两种不同的剑法,但是却可以互相印证,互补不足,这一点又和六合剑法不同。
六合剑法至简,虽也可以和大衍剑法相互印证,但却不能和大衍剑法相融。和其它剑法是不一样的存在。
和孤峰剑法相融之后,王则又开始钻研逆水剑法。
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