话说妙玉自进得贾府这园子,
也无暇看什么风景
在林之孝家的引领下
带着两个嬷嬷,
一个丫鬟名叫莲心的
就到了这栊翠庵。
只见这栊翠庵位于园子东侧的中心湖东岸,周围群山环抱,犹如仙境般的处所,是坐落在山林幽深处一座小小木石建筑,宁谧而幽静。庵的东边是一片茂密的丛林,隔开园子与外界,使得周围环境出尘而不染;南边是一道清澈的小溪,溪面上碧绿的荷叶才刚刚泛起嫩绿的尖牙,在阳光照耀下犹如千军万马。
初来乍到的妙玉也来不及多看,随林之孝家的,就进了栊翠庵木制的法门。
只见栊翠庵内,前面早到的十二名小尼,早就分列两队,双手合十作揖,迎接她这位庵主。
妙玉也赶紧还礼不提。
院子空间不大,几树梅花已开过,碧绿的繁叶间,隐约已有梅子初绽。
院子周围地面却十分干净,没有多余的建筑;而主庵是用木材搭建的小屋,从外望去,温暖而舒适。
进得庵内,抬头处,
只见客堂正中延伸
到两侧,
悬挂着一幅工笔人物的图画长卷,
妙玉定睛一看,
原来是唐人吴道子的《释迦牟尼降生图》,这位古印度净饭王的儿子乔达摩·悉达多,一降生就天赋异禀,以手指天地,说道:
“天上地下,唯我独尊。”
果然,后来王子在菩提树下悟道成功,真的成为了“唯我独尊”的现世佛祖。
吴道子画的这幅《佛祖降生图》长卷,从画面看,可以看到释迎牟尼降生时,他的父亲抱着他,到寺庙朝谒“大自在”天神的生动情景。
此图摹写异域故事,而画中的人、鬼、神、兽等却完全加以中国化、道教化,是佛教在中土开始兴盛,与中国本土文化结合再结合的产物。
此图意象繁富,以释迦降生为中心,天地诸界情状历历在目,其线条造型技艺之高超,想象之雄健奇特,令人叹为观止!
特别是佛像人物的衣褶处,似飘举飞动,活灵活现,后人称其画为“吴带当风”。而其画用焦墨钩线,然后略施淡彩于墨痕中,意态丛生,又被形象地称为“吴装”。
妙玉见了,自是大为欢喜,想不到在这里,还能遇到这样的宝物,她却不知,这都是贾府主人贾政和王夫人,特意为她安排好的。王夫人一心向佛,自然知道好坏。
妙玉本来还惴惴不安的心,
这时才逐渐安静了下来。
再看画图的两边,悬挂的对联是:
莲花满庵香,佛光普照菩提境
法雨盈堂下,妙玉常临般若天
妙玉不禁为对联拟者的用心,
开颜笑了起来,
她的这个妙玉的出处,竟被对联的作者点破,不管是有心还是无意
总之也算是个有缘之人了!
再看课堂周围的布置,也都是不错的。
穿过客堂,就来到了正殿。
只见正殿上,神主用汉白玉雕刻而成,高约三米,正是妙玉日思夜想的号称“慈航道人“的观世音菩萨的庄严法像。只见那普慈观音头戴天冠,身披天衣,仿佛卓立于山岳之上。普慈正是普遍施予众生慈悲的意思,是称赞观音功德的法相,从高峰向下视看凡间,代表普慈观音的威德与慈悲,普及大地,救渡之心遍及众生。
妙玉自然知道,这普慈观音原是观音菩萨三十三应化身之一。形象正出自《法华经·观世音菩萨普门品》“应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法”之记载。
同来的林之孝家的,知道妙玉近来变动颇多,年前又失了师秦。总之是反复不自在,于是便拱手施礼,向妙玉说道:
“大小姐先将就着住下歇脚,回头再派人好好打扫安排一番吧!”
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