至于西面的枉死台和北面的铁网台,一个是用来存放那些死在幽冥之境里的兽人的,类似于义庄。另一个则是专门针对在幽冥之境里犯事的兽人进行审判、羁押和行刑的地方。
这2座台里不会有妖魔鬼怪精。
花洛洛跟着鹿华一路往望乡台的方向走去,路上,鹿华有一句没一句地讲着有关那1o具不腐之尸的故事。
“望乡台里锁着的1o具不腐之尸分别叫:奢比之尸,据比之尸,女魃之尸,夏耕之尸,刑天之尸,扶犁之尸,驼子夜之尸,黄姬之尸,相顾之尸,祖状之尸。
其中,奢比之尸和据比之尸是2具从东夷勾回来的游魂野鬼。因不知其原名,便随意用奢比和据比称呼。
‘比’在魔国代表‘某’,‘奢’和‘据’指的是他们尸体的状态。奢,即为全尸;据,代表尸骨不全。
组合起来就是:某具全尸和某具尸骨不全的尸体。
女魃之尸、扶犁之尸、夏耕之尸、刑天之尸体,这4具不腐尸比较着名,都是以尸身原主的本名命名的。
女魃是地只的初代守护兽,夏耕是羲和的初代守护兽。可以说,都是影响过一个朝代的兽物,留名史册。他们的上古神力并未传承给后代,因而尸体有神力包裹而不腐。
扶犁曾是和地只争夺天下的被唤醒者,她的尸体本该随着她的失败而灰飞烟灭的,但不知为何,竟被保存了下来。地只也称其为‘犁之尸’。
至于刑天之尸,其实就是东夷兽王狮音的尸体。
狮音死后,他的尸骨被芭提雅碾碎,却被现在的东夷王狮齐暗中收集了起来。他继承的刑天之力并没再传于后人,因而和女魃、夏耕一样,他的尸体最后也被上古神力保存了下来。
但他的神力并非初代,而是承袭初代兽王狮回的刑天之力,故而此尸被定名为刑天之尸。
驼子夜之尸和黄姬之尸是2具新勾回幽冥之境的尸体,据说这2具尸体上积聚了大量的怨气,经久不散。
阴司并没查出这2具尸身原主的名,只知一个是在午夜现的骆驼雄兽的尸体,另一个是在赢黄一族的墓葬群里找到的雌性尸体,于是便以此给2尸命名了。
相顾之尸比较特别,它是蛇柳的第8条命的原身。
蛇柳是雌皇地只的守护兽,因迫害2世子御蛇苗而得罪了元翁。元翁将他绑缚在钟山上鳐崖边的大树下,直至断送了他的第8条命才罢手。
雌皇顾及蛇柳的颜面,将他第8条命的真身存于望乡台里,免受世俗侵扰。
至于这最后一具尸体,祖状之尸,非常有意思,它也是我说的和花洛洛有关的那具。”鹿华简单介绍了一下9具不腐尸的大致情况,随后把重点落在了能吸引住婼里牺的那1具上。
花洛洛舔了舔嘴唇,轻咳一声,心虚地问:“难道那是花洛洛的尸体?”她原以为自己现在的身体就是她的身体,可姚戈之前说过,他把她的身体藏起来了。
难不成姚戈说的是真的?
鹿华挠了挠太阳穴,轻笑着摇头:“这倒也不是。但那尸体与花洛洛确有些缘分。”
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