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第51回 叛军内离君臣相忌 唐将心齐城寨连收1（第1页）

此时的倭王是一位年已六十七岁、命不久矣的老太婆，日本人称之为齐明天皇，实际上那个时候日本还叫倭国，日本的国王是中国朝廷敕封的倭王，根本还不存在天皇这个称呼。天皇这个称呼也不是日本人发明的，这个称呼的专利权应该属于武则天。

武则天非常喜欢搞些稀奇古怪的名字，反对她的人她就给换个很难听的姓或名，对于她自己，当然得加最好听的称呼。她觉得“皇后”这个称号太普通了，从汉到唐，不知道有过多少个皇后，体现不出她的独一无二，于是她想出“天后”这么个称呼。她称天后，李治还称皇帝，多少有点不合适，于是武则天捎带脚地给李治换了个新称呼——天皇。

白江口之战后，倭王认识到大唐的厉害，开启了全面学习大唐的历史时期，从典章、制度、文化，乃至衣食住行，无所不学，全盘中化。倭王觉得大唐的宫廷音乐简直就是仙乐，于是派出很多人前往大唐学习。这些人学倒是学会了，只是很不熟练，回国后给倭王演奏，生怕弹错，便把节奏放缓，把每一个音符拖长一倍到两倍，于是形成了现在的能乐。日本人对中国的东西胡乱进行改造的例子还有不少，比如酒，倭国的遣唐使把大唐的酒带回日本，因为数量有限，便兑上数倍的清水，谓之清酒。日本人把能乐和清酒都当成他们的国粹，真是可笑。

只有一件事日本人学不了，就是高桌坐椅。中国人最早的时候都是跪坐着，吃饭用矮几，就像现在日本人那样，到唐朝的时候，已经普遍改用高桌坐椅。日本人也想学，可是受身体条件的限制，上下椅子很费劲，于是一直保持跪坐的习惯，直到如今。

倭王派出的遣唐使团里有个很聪明的人，史失其名，他学了中国文化以后，对“倭”这个字很是反感。他认为，倭字从人从委，即委人也。委者，萎也，意思是男人的那方面不行，这是对他们的侮辱，于是向倭王建议，把国名改为日本。日者，太阳也，本者，根本也。日本的意思就是太阳的根本所在，全世界的太阳都是从他们那里出来的，多么堂皇的名字呀，倭王当即欣然采纳。只是当时的倭人万万想不到，日这个字，除了有太阳的意思之外，还有别的意思，“日本”二字换一种解释，跟倭岛文化更加相配。

其实倭只是一个称呼而已，并没有贬意，是倭人自己想得太多了，现在很多中国人也有误解，以为倭是一种贬称。如果非说有什么贬意，也只把倭和矮联系起来，把倭解释为矮人。日本人本来长得就矮，称他们为矮人算得上什么贬低呀？如果硬说倭有贬义，那伥是不是有褒义呀？如果非洲人也这么玻璃心，黑人这个词也不能用了。

除了倭之外，还有一些对外族人的称呼，现代人以为含有贬意，其实不然。最常见的南蛮北狄东夷西戎，基本上所有的人都认为是贬称，实在是大错特错。这四种称呼中，似乎带有一点贬义的只有“蛮”。蛮者，亦虫也。虫者，野兽也，比如老虎称做大虫。蛮这个字是说南方的少数民族生活得像野兽，披发赤身，茹毛饮血。其实这里面并没有贬义，只是实际描述了南方少数民族的生活状态，说他们生活得像野兽，并不是说他们像野兽。“狄”字的意思有点类似。狄者，从犬从火，是说北方少数民族以打猎为生，用火烤肉吃，连半点贬义都没有。至于“戎”和“夷”，不但没有贬义，反而含有赞誉的意思。戎者，兵事也，称西方少数民族为戎，是说他们骁勇善战。夷者，从大从弓，是说东方的少数民族个子高大，擅长使用弓箭。另外需要注意的是，这里所说的东方少数民族，跟朝鲜半岛和日本没半毛钱的关系，指的是山东半岛上的部族。

不管倭这个字实际上有没有贬义，倭人自己缺乏自信，非认为含有贬义，非要改。改就改吧，不过是个名字而已，问题是改成什么不好呀，非要改成日本，还不如倭呢，倭至少还是人。国名改成了日本，倭王按说应该改称日本王，可日本遣唐使觉得大唐的天子称为天皇，这个称呼非常好，建议倭王也改称天皇，倭王又一次欣然采纳，而且视如珍宝。李治以后的中国皇帝再没人称天皇，日本人却一直保留下来，好像他们的国家叫日本，太阳就真的从他们那里升起来，他们的王称天，他们的小岛就跟天一样大。

倭王齐明骄奢淫逸，大量征用民夫，大兴土木，广造宫殿，搞得民不聊生，朝野皆怨，急需搞点事情出来转移一下国内的矛盾。就在这个时候，福信的使者到了，正中齐明的下怀，她当即就同意放回扶余丰，派兵支援百济。为了显示她不光会造，还能给倭国做大事，黄土已经埋到脖梗子的齐明非要御驾亲征，谁劝都不听。结果刚走到九州，齐明就生了病，卧床不起，病势一日沉似一日，没过多少日子就一命呜呼。

齐明的继承人是她的长子，名叫中大兄。中大兄跟他娘一样，早就野心勃勃地想吞并朝鲜半岛，他并没有因为齐明的死而放弃支援百济的计划，刚发完丧，就任命阿云比罗夫为前将军，阿倍引田比罗夫为后将军，带领援军开赴百济。稍后，中大兄又派狭井槟榔率兵五千，护送扶余丰返回百济。

扶余福信把扶余丰迎进周留城，经过一番准备，扶余丰粉墨登场，就任百济王。为了表示祝贺，中大兄派人送给百济十万支箭、五百斤丝、一千斤棉、一千端布、一千张韦、三千斗稻种。

扶余福信杀死道琛后，百济叛军人心离散，实力大降，已经完全无法威胁驻扎在百济的大唐军队，扶余丰就任百济王后，叛军的士气又振作起来，再加上数万倭军来援，叛军实力大增，气焰熏天，大唐军队又深陷被动局面之中。不过倭军从来没跟大唐军队打过仗，摸不清大唐军队的底细，不敢贸然发动进攻。大唐军队为了确保泗沘城和熊津城，调来一部分新罗军队共同防守，这样一来，唐新联军和百倭联军仍处于对峙状态，谁都不敢发动进攻，局势暂时稳定。

扶余丰从一个被送到外国当人质的地位最低的王子，一跃而成为国王，地位发生了翻天覆地的变化，颇有一种暴发户的心理，行事张扬，处处显摆自己国王的地位和权利。扶余福信把扶余丰接回百济、立为国王，只不过是把扶余丰当成个招牌，为自己顺利接管道琛的部众服务，见扶余丰摆这么大的谱，时时刻刻都把国王的架子端得高高的，内心十分恼怒，决定给扶余丰一点颜色看看，让扶余丰搞明白自己的位置。

在倭国当人质期间，扶余丰娶了一位倭女妻子，生了两个儿子，他就任国王以后，想把倭女立为王后。在百济，王后的地位远比中国的皇后的地位低，只是在物质待遇方面高一些，在政治方面没什么影响力，扶余丰立倭女为王后，这本来算不上一件什么事，可是扶余福信偏要阻止扶余丰这样做，他只有一个目的，就是让扶余丰不能如愿。其实对于百济来说，立倭女当王后有利于加强与倭国的关系，是有好处的，扶余丰也以此为理由坚持立倭女为王后，而扶余福信则纠集所有的朝臣共同反对，理由是百济没有立外族人为王后的先例。

满朝文武都反对，扶余丰不得不退一步，把倭女立为贵妃，另选王后。扶余福信同意把倭女立为贵妃，但提出一个条件，立他的外甥女为王后。几个跟扶余福信关系密切的大臣都赞同此议，极力夸赞扶余福信的外甥女长得漂亮，说得扶余丰有点动心。为了确认这一点，扶余丰让扶余福信安排机会，他要亲眼看一看扶余福信的外甥女是不是真的长得漂亮。扶余福信非常痛快地答应下来，安排了一个机会让扶余丰看了一眼。果然不错，扶余福信的外甥女长得确实挺漂亮，年纪在二十来岁，比倭女年轻漂亮多了，扶余丰很满意，这件事就算定下来。

结婚以后，扶余丰发现他上了扶余福信的当，而且是一个非常大的当。那个女的已经不是原装货了，这还不算什么，只要长得漂亮，扶余丰并不十分在意是不是原装货，而且他早有心理准备，一个漂亮女人到了二十来岁还没经历过男人，那种可能性基本上为零。令人难以容忍的是，那个女人根本不是扶余福信的外甥女，而是扶余福信的小妾，特别是还怀了扶余福信的孩子，刚刚两个月。

这件事让扶余丰感到万分恼怒，他恼的不是扶余福信给他戴上一顶绿子，而是让他吃下了一只苍蝇。通常来说，王后生的儿子会被立为太子，假如这个女人第一胎生的就是男孩儿，将来要不要立他为太子呢？

这些情况，扶余福信只字没提，可那个女人经不住吓唬，扶余丰三问两问，就问清了全部实情。您猜怎么着，得知真相后的扶余丰，不但没发火，反而对那个女人挺好，真把她当成原装的扶余福信的外甥女。只要在公开场合露面，扶余丰就会带着她，还显得挺亲热。

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