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第 112 章 阿房宫赋5（第1页）

于是顺理成章的，作者开始了更为显豁的表述呜呼，一人之心，千万人之心也。一个人的意愿，就是千万人的意愿，所谓人同此心，心同此理，就是这个道理。

大家还记得论语里说，己所不欲，勿施于人。自己不愿意做的事，就不要施加给别人。

这里其实还有一句话，叫“己欲立而立人，己欲达而达人。”就是说，自己想要有所成就，就要让别人先有所成就；自己想要事业显达，就要让给别人先显达。有点像无产阶级只有解放全世界才能解放自己的意思

秦皇喜华侈，可人民同样顾惜自己的家呀他想享受，那也得让人民想先过上幸福的生活。结果呢，人民还没富足，他自己先享受上了，还是奢侈无度的那种。

为什么搜刮的时候锱铢必较、唯恐“取之不尽”，用的时候却像对待泥沙一样，一点也不珍惜大家可以感受到，杜牧的情绪正在节节攀升，我们把这一大段的排比简化成表格来对比一下。

楚棠将课辅上的表格搬运到课件上，只见水镜上出现了一个两列的纵表，左右标头分别写着秦始皇和天下人民，随着讲解补充，下面的空白格一一补齐。

秦始皇的“一人之心”，对应的是天下人民的“千万人之心”，“秦纷奢”，对应“人亦念齐家”，“负栋之柱”的数量，对应“南亩之农夫”的数量“独夫之心，日益骄固”，当然对应的是“天下之人，不敢言而敢怒”了。

两列表格清晰明了，直白地展现着作者的态度。

秦朝。

乡野之间的许多百姓忍不住红了眼眶，天下初定，他们还不曾遇得赋中写到的许多，亦不知晓阿房种种原是诗人夸大之辞，可杜牧的声声质问，分明又似乎是他们的亲身所历。

有老者重重地拍着膝盖老泪纵横:“乱世受苦，怎么天下安定了，咱们黔首还是没有活路啊”

汉朝。

司马迁着水镜中的表列，中所阅、游历所听闻再次于眼前耳边一一复现:

“史鉴今古，纵杜牧此赋有夸大之辞，然秦民力之枯竭亦是事实，民困而反，其后陈涉吴广自大泽乡揭竿而起，天下赢粮而景从便是自然的事了。”

司马迁收回目光，放眼脚下的风土，他所在的地方正是阳城。

司马迁心中纠结不已，他不否认始皇的功绩，但也同样佩服陈胜吴广奋而反抗的勇气，那句“王侯将相宁有种乎”是多么豪气不同流俗的宣言

可按照楚棠讲解务求通达的秉性，她是一定要解释那句“戍卒叫，函谷举”的，嬴政听到了，安能放任其后掘秦墓之人怕是这行义举的英雄，要就此陨落了

司马迁心中一阵可惜。涉后虽骄，一身胆气，实在令他感佩。

三国。

刘备长长太息“秦民之苦楚，尽在其中矣”

他想起这些年或颠沛或戎马倥偬中的所见，不由得也悲从中

来。

盛唐。

杜甫眼中充满了动容，他想起楚棠曾赞他诗中始终不忘百姓疾苦，眼前的辞赋又何尝不是呢

“杜牧此言，亦在为万姓呼号。”

杜甫拱手，向着水镜长长一揖。

中唐。

本就宣扬诗文有补于世的元稹更是心有戚戚焉:“文辞华美，情真意切，气势逼人，纯为百姓言事，此人若在官场，必是一位不忘民困的好官。”

白居易跟着点头，又道:“便是不在官场。以手中词笔为万民立言，亦不负一身所学。”

说着，他向对面的元稹，元稹同样他，二人对视一眼，俱是明了对方的未竟之意。

纵然当世不彰，后人总会记得。吾辈文人，只管呼号，只管实干。

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