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第 106 章 拿来主义 尾声（第1页）

刘彻心里颇为不服，并再次认为是楚棠心向大唐有失公允。楚棠哪里知道被扣了这么大个帽子，调出t开始做课程总结。

最后，我们来对这节课的内容做一个梳理。鲁迅先生根据当时人们对外来文化和本国文化的错误认识，撰写了拿来主义这篇文章，言之有物，体现了议论文具有针对性的原则。

文章先用犀利的笔调论证了闭关主义、送去主义和送来主义的危害，由此提出“拿来主义”的主张，先破后立；

接着，鲁迅先生列举了对待中外文化遗产的三种错误态度和三种正确态度，再次阐明“拿来”的观点，破立结合反复申明观点，最后点明“拿来”的目的是为创新，这也是迅哥儿为当时中国社会开出的药方。

我们将之与当今时代“引进来”与“走出去”相结合的基本政策进行对比，再次证明了经典文本永久的生命力，感受到了鲁迅先生思想的高度。

讲到这里，我们再回想一下课前我提到的纪录片。百年前，鲁迅先生已然作出了鞭辟入里的回答，可八十年代，“黄色文明必将流入蓝色文明”这种谬论还是甚嚣尘上，那些宣扬这类观点的人，何尝不是鲁迅先生所指责的孱头、怪物、昏蛋呢

众人纷纷认同地点头:数典忘祖之人，怎么骂都不为过

所以，我们这次的作业就是，尝试运用本文破立结合的方法，批驳“河殇”一派的谬论。

“好”

青年司马迁第一个站出来表示支持，早便对那套荒谬说法耿耿于怀，这简直是送上来的机会。

唐朝。

李白轻笑一声，眼中却是湛然有光:“如此，我便赋诗一首，略陈所感吧”

杜甫闻声抬头忍不住了过去，笑着道:“太白兄久不发论史之笔，今日竟也有兴致了”

李白笑:“一观雄文，不胜感慨。”

杜甫笑着点头:“如此，那我便也赋诗一首，浅抒所见吧”

大唐最闪耀的双子星默契地选择了他们最擅长的诗歌，似是也含了些致敬的心思。

另一边。

韩愈沉静地取来纸笔:“时移世易，后人去古甚远，难免茫然有所失，我便是再抗颜为师又有何妨”

京中。

柳宗元和刘禹锡各自对视一眼，露出心照不宣的笑容。

晚唐。

杜牧心中思绪翻涌，过往的历史与后世的讲述在他眼前交织，只待喷薄出锦绣文字。

皮日休和陆龟蒙早存了参仿鲁迅文风的心思，这个作业俨然正中他们的下怀，立即凝神构思起来。

北宋。

大宅里，欧阳修捋须，一边踱步一边打起了腹稿。

驿站中，苏轼饶有兴趣地收回目光向一旁的弟弟。

“子由，我二人比一比如何”

“比什么”苏辙问。

“就比谁先写完作业并被楚

姑娘放出展示”苏轼说道。

“那兄长可是欺负人了。”

谁不知道苏轼在后世是如李太白一般的国朝顶流，和他比，苏辙有理由相信自家兄长在拿他开玩笑。

苏轼脸色一肃:“非也，吾弟高才，况且这后世言论实在荒谬，我是无论如何都要辩一辩的，子由难道无有不平”

好嘛。

苏辙被说服了:“如此，我便应了兄长这回。”

苏洵笑眯眯地着两个儿子打赌，决定也来凑一凑这个热闹。楚棠这题目出得，实在是让他也心痒痒。

驳论嘛，读了六国论的都知道，他苏老泉也是很会批驳谬误的。

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