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第67章 地藏王菩萨的证果成功（第1页）

地藏王菩萨的身世来历也很是令人敬服，感叹不已！

地藏菩萨，梵文音译“乞叉底婆”。

《地藏十轮经》中称其安稳不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称号！

佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

另外，据《地藏本愿经》卷上所载，地藏菩萨的本缘有四︰（1）于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严，乃愿在尽未来际不可计劫，度脱六道罪苦众生，以证得此相。（2）于过去不可思议阿僧只劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣，乃设供修福。并立誓在尽未来劫，普度罪苦众生。（3）于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶，乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，自己始成佛。（4）于过去久远劫时为一女子，名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母，故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后，始成正觉。

地藏菩萨是天地凡界佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于凡界天地唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。

形象

关于地藏菩萨的形像，《大日经》等作菩萨形（即在家相），以宝冠璎珞庄严，《大方广十轮经》等作沙门形。然一般多流传外现比丘形，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于千叶青莲花上的形象。

因为地藏王菩萨的誓愿是，“地狱不空誓不为佛”，所以后世很多人有说：地藏王菩萨轻易供不得，因为阴气重，容易招些小鬼，其实这是一种谬论，有很多人不敢供地藏王菩萨，更多的原因可能是它的本心不够坦荡，欲求太多！

其实地藏王菩萨象征着“大孝”和“大爱”和“大愿”，功德善绩很多，法力高深，所以是可以供的！

正如在《地藏经》中所言：

“世尊，我观未来及现在众生

于所住处，于南方清洁之地

以土石竹木，作其龛室

是中能塑画，乃至金银铜铁

作地藏形像，烧香供养

瞻礼赞叹，是人居处！

即得十种利益。何等为十？”

一者、土地丰壤

二者、家宅永安

三者、先亡生天

四者、现存益寿

五者、所求遂意

六者、无水火灾

七者、虚耗辟除

八者、杜绝恶梦

九者、出入神护

十者、多遇圣因

《大乘大集地藏十轮经》言：“此大菩萨，是诸微妙功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅盘商人导；如如意珠，雨众财宝，随所希求，皆令满足具如是等无量无数不可思议殊胜功德。”

地藏菩萨，本门深远，证得正果，正同诸佛。迹现菩萨，遍于十方诸佛国土，教化众生。无论是天、人、地狱、饿鬼、畜生，凡有苦恼众生之处，无不皆有地藏菩萨的化身。

地藏王菩萨的原神又是谁呢？是魔红，即魔幻空的母亲，魔陨的妻子——魔红！

因为她是生者入佛界，又身份特殊，誓“博爱三道六界，助子成佛”的大愿，所以经历多次分身转世，本尊入了冥界地府的轮回秩序天道体系！

毕竟它的真神之身为魔幻空的母亲，所以在魔幻空手下天天听魔幻空礼佛讲道也着实不妥，但是又不能因为一己之私所以不遵循天道轮回，于是魔红便成了地藏王菩萨！

因为魔铁起初将冥界地府初立之时，因为地狱恶鬼众多，所以就经常请他的神界好友们镇压度化，再后来魔铁去了混沌魔界，又值洪荒巨兽大乱三界，魔泽灵三人又未归，所以魔红经常去派兵去冥界地府镇压封印度化众魔！

而世人不知其内幕，后来再加上魔红的分身多次转世，就渐渐的在魔红最后一次分身转世时，将魔红的身份传成了男性佛！

甚至之所以誓起愿为地藏王菩萨，最初也是因为为了度化分身魔红的母亲！

其实不是的，是因为冥界很忙，她的大爱大愿是希望“冥界再无恶魔，地府再无妖孽！”

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注：本文章节查阅了百度资料！

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