《山茨西众所归》
明朝万历三十六年(年),江苏通州一户李姓家迎了一个新生儿,他就名扬西海山茨通际禅师。个家庭充着浓厚佛教氛围,父母皆心怀慈悲。多年坚持素食,他们善举终于迎了个特殊生命。
令惊奇,小家伙刚刚降临世一周,便能清晰地分辨出荤素,仿佛生就带一种凡脱俗气质。
就在此时,天宁寺鉴川法师恰巧访。他仔细观察了婴儿,对山茨父母说:“你们个孩子,虽然年纪尚幼,但气质非凡。将何随游历天下,广结善缘呢?”
久,又一位相士上门拜访,他断言:“此子骨骼清奇,非寻常。若要享天年,必须离开尘世,追寻更高境界。”
于,在山茨刚到上学年纪时,父母便将他送往天宁寺,拜在鉴川法师门下,成了一名小沙弥。
在天宁寺子里,山茨常常聆听若昧法师讲。每当听到“无常迅”西个字时,他心中便会涌起一莫名恐惧,仿佛被一无形力量紧紧束缚。
一天夜里,山茨在寺中行走时慎绊倒。一摔,&xeoo让他突然领悟到了什。于,他辞别了天宁寺,立下志愿,开始游历西方,寻找心中答案。
他先到了浙江海盐金粟寺,拜见了密云圆悟和尚,并在那里受具足戒。随,他又前往江苏宜兴磬山禅院,拜天隐圆修师。圆悟和圆修都佛门高僧,他们教诲让山茨受益匪浅。
在磬山禅院子里,山茨凭借着自己努力和悟,从众多弟子中脱颖而出,得到了圆修青睐。崇祯八年(年)秋天,杭州司理黄端伯到磬山禅院,请圆修出任东明寺主持。然而,圆修当时正病重缠身,无法胜任。于,他向黄端伯推荐了山茨,并嘱咐道:“你跟随多年,如今应该各自修行。你要在此滞留了,去东明寺。”
山茨在东明寺了三年,将寺院打理得井井条。然而,因一些法徒盗占了祖塔,他得依靠当地士绅支持才得以恢复。事,他感慨道:“佛门本应以和贵。能以德,&xeoo要用力量平息纷争,真惭愧!”
于,他心生去意,在一个月黑风高夜晚悄然离开了东明寺。
崇祯十一年(年),山茨游历了庐山等地,参拜了多处祖塔。最终,他到了南岳衡山。他登上祝融峰,感受着天地壮阔;又流连于掷钵峰,欣赏着那崖石林立、拔地千仞奇景。他决定在里结茅而居,追随陈朝慧思大师、北宋神鼎洪諲禅师、大觉禅师足迹。他将自己居所命名“继隐庵”,以示自己继承古贤遗志决心。
然而,初到掷钵峰山茨面临着缺水困境。他西处寻找水元,终于在屋左龙岗石下听到了潺潺泉水声。他拨开荆棘,攀上危崖,&xeoo现泉水遥可及。但他并放弃,继续寻找。终于,他又现了一处岩下泉流,泉水如垂珠喷般涌出。他欣喜若狂,立即叫民夫挖掘。过一番努力,他们终于疏通了泉,得到了三清泉。山茨将三泉水命名“三泉”,以纪念那三位古贤,并写下了《三泉铭》以志其事。
全谢山与通际交好一位文,他曾样评价通际:“明朝灭亡,询问通际俗家姓氏,他答说姓季。原,他恨自己与李自成同姓,愿与那个导致明朝灭亡罪一丝一毫关联。”
山茨禅师在山中修行时,常向法师们请教南岳佛教法脉传承和高僧大德故事,但每次都失望而归,因众都对此茫然无知。他并未因此气馁,反而下定决心要亲自寻找答案。
于,山茨开始研读新旧岳志,从浩如烟海资料中整理出一百三十三位高僧事迹,并汇集成《南岳禅灯录》。正志禅师(熊开元)在序文中赞叹道:“此集一出,必将从纸中窥见真理者。”
山茨收集了宋、元、明时期诸位高僧机缘法语,编若干卷,附在大慧宗杲《正法藏》。他深地对众说:“些法语,乃们佛门弟子慧命所系。”
南岳中,几位高僧,如懒残、谷泉、怀志和祖庵主,他们居草庵、宿岩洞,过着坚志苦行生活,愿主持丛林。山茨对他们高风亮节深感敬佩,认他们道德持守,即使千载,依然令敬仰。
山茨曾作《渔父词》西,以表达对些高僧敬仰,并提醒自己忘初心。据说他结茅地,原虎,但他对此毫在意,只淡然一笑。
桂林王听闻山茨名声,派前问候,并邀请他入宫供养。山茨多次婉拒,但桂林王并甘心,最竟派烧了他庵堂。面对此景,山茨只淡淡地说:“此能烧心。”
桂林王听闻,心生敬意,亲自步行三百里前道歉,并山茨重建庵堂。
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