《庐翛然自远》
乾隆壬辰年间(年),蒋心余太史士铨游历至扬州,听闻建隆寺一位名叫庐僧,名声远扬。他心生好奇,便邀上同窗好友金棕亭教授兆燕一同前往拜访。
两到建隆寺,耳边传阵阵钟声和诵声,整个寺院仿佛都被咏声所包围。他们循声而去,只见庐正伏在案几上,一手翻阅着书,一手指点着,口中传授着佛法,正在教导两位小僧读书写字。
两位小僧聚会神地听着,口中念念词,如同学堂里学生一般。蒋心余见状,心中暗自惊奇,庐果然名虚传。
金棕亭在一旁笑道:“两位小僧,名叫巨和道揆,庐孙子辈。他们虽然年纪尚幼,但己展现出了俗才华和儒雅气。与他们相比,那些整天在官场和富圈中应酬,简俗可耐。”
蒋心余点头称,对庐敬佩又增添了几分。他好奇地问道:“庐大师俗家出身何处?姓甚名谁?”
金棕亭答道:“庐大师俗家姓张,名复显,字梦因,祖籍桐乡。他弃俗归佛,一心向道,如今己建隆寺一代高僧了。”
两与庐畅谈佛法,度过了愉快一天。他们被庐学识和修所折,也对小僧们未充了期待。次拜访,让他们对佛教了更深刻认识和理解。
《纳些杨歧风目》
在遥远古代,一位名叫一僧,他法号叫做纳些。他格孤僻,就像那远离尘嚣杨歧山风一般,独自守护着内心宁静。他师从紫松章禅师,深受其佛法髓熏陶。,他又得到了天台宗崇光龙法师悉心指导,继承了其衣钵。
一在邗江天宁寺开法,以他智慧和慈悲,众生指点迷津。然而,由于某些事生,他得离开天宁寺,前往京城。他原本计划在庐山结庐而居,但命运弄,个愿望并未能实现。
晚年一,选择了归嘉兴新篁里太平寺。里环境清幽,远离了尘世喧嚣,正他内心所向往净土。他在里度过了余生,将自己智慧与慈悲传递给了身边弟子们。
最终,一在太平寺安详示寂,他离去仿佛一场宁静修行,他神和智慧永远留在了片土地上,激励着修行者断前行。
一故事在嘉兴地区广流传,他孤僻格和坚定信仰成了们口中佳话。他一生都在追求内心宁静和佛法真谛,他神永远值得们敬仰和学习。
《东悟长而祝》
明末清初,一位名叫明修僧,他字可尚,号东悟,出身于常熟高氏家族。明修出生时候,他母亲做了一个奇特梦,梦中听到神祇话语,说她儿子着宿世慧。
明修长大,决定追随内心召唤,他到维摩寺,削僧。了求得更高佛法,他前往吴门元中兴五泉寺受戒,从此开始了他修行路。
明修渴望了解更广阔佛法世界,于他决定离开五泉寺,去游历名山大川。他先游历了风景秀丽峨眉山、神秘莫测普陀山以及庄严肃穆五台山。在游历过程中,明修仅领略了大自然鬼斧神工,更通过与各地高僧交流,深入学习了佛法髓。
明修游历历富了他修行体验,也让他对佛法了更深刻理解。他将自己所见所闻、所思所感记录下,写成了一部名《鉴云留迹》著作。本书仅记录了明修修行历程,也展现了他对佛法独到见解和深刻体悟。
明修故事在世传佳话,他《鉴云留迹》也成了佛学界一部重要著作。他历告诉们,修行仅一场内心历练,更一次对世界深刻探索和领悟。
<本篇完>
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