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第670章 圣祭与神祭（第2页）

虽然圣祭能够拥有的还魂尸数量同样有极限——2o-4o头，但是已经足以让他们一人就可以成军。

至于已经有6oo多年没有出现过的神祭，他们甚至可以通过人牲祭祀增加寿命，当然也有极限。传说中最强的神祭活了268岁。

就是圣祭都很难得，有时候百年不出一个。

但是19世纪似乎是巫毒教的大势之年，竟然在加勒比海岛国范围内就涌现了三个——古巴、海地和牙买加各一个。

在西非也有三个，在美利坚南部有两个。

整个巫毒教派共有八个圣祭。

传说中只要巫毒教能有十个以上的圣祭，就有可能能够诞生神祭。

不过圣祭也有很多难关要过，其中一道鬼门关就是散灵。

因为圣祭经常与神灵共鸣，程度又很深，很容易就会迷失从而灵魂出窍，成为了“神灵”中的一员，整个过程不可逆。

经过巫毒教派多年的研究，圣祭们得出一个结论——散灵的几率跟拥有的还魂尸的数量和质量直接相关。

还魂尸的数量越多、质量越高，则越容易散灵。

散灵体现到人体身上就是脑死亡。

这时候如果有高级以上的恩贡祭师及时进行献祭，就能把其他人的灵魂抽取并注入圣祭的躯体中，然后只需消耗5年左右的寿命就能把这具躯体炼制成还魂尸。

那么这个恩贡祭师起码可以得到一具金尸，甚至是圣尸，让其成为护法和护教巫器。

因为灵魂跟躯体不匹配的原因，这具金尸或者圣尸使用1-1o次之后就会再次灵魂消散，金尸或者圣尸也就会变成真正的尸体，再也无法炼制成还魂尸。

虽然有这个缺点，但是这具金尸或者圣尸绝对是大杀器。

只是往往百年都无人能有机会炼制出这种金尸或者圣尸。

这也是几乎所有圣祭都会带着一个高级恩贡祭师在身边伺候的原因。

另外，圣祭如果是寿终正寝，则不能被炼制成这种金尸或者圣尸。

所以即使是为了将来有机会晋升神祭，圣祭之间都不会拼个你死我活。

很多时候反而会特别保护极有机会晋升圣祭的高级恩贡祭师，除非这个高级恩贡祭师总是对教派内部的祭师下手。

虽然说巫毒教内部分成众多分支，但是在使用巫术的本质上是一样的。

区别只是在于用什么人来充当人牲。

圣祭埃尔科罗霍认为巫术就像白人世界里的枪支弹药，邪不邪恶只看制裁的对象是谁。

比如他这一派都是尽量使用罪犯来充当人牲，而且大力开巫术中有益于普通人身心健康的部分，比如祈福、祝福、守护等等。

但是因为众多教派在本质上是一样的，而且高层的利益一致，所以总体来讲巫毒教内部相当团结。

何况这里本来就是白人的天下，巫毒教众都是弱势群体，更加需要抱团取暖。

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