:“应龙与旱魃相对,旱魃过处,赤地千里,应龙在天,呼风唤雨,故称应龙为水神,此乃谬误。”
璇玑殿内,天璇长老隔着一道木窗,传道授业。只听她娓娓道:“应龙乃天象之神,呼风唤雨,引雷掣电,皆是其能。旱魃也非是只象征火,否则她就该被称作火神,而非旱神。”
“天象应四时而变,四时有二十四之气,故应龙之变亦有二十四之要······”
天璇长老说着,那条金龙又显化而出,在半空昂着身子,体内各处浮现出道道符纹,又突然一转,化作金色的人影。
“符箓之法,起源于巫觋(xi),最初之符箓实际上乃是一种沟通人神的降神之法,在上古之时,就盛行在身上烙印各种神魔凶兽之形,以获得非人之力。而应龙变,就是一种符箓的化用,通过在身体各处烙印符纹,以身为符,以塑造应龙法身。”
“脑、发、皮肤、目、项髓······人身有二十四处关窍,对应四时二十四节气,于此二十四窍烙印符箓,则可使人身逐步具备应龙之能。并且,依各自烙印的符箓不同,可具备不同能力。”
说着,那人影的背后出现了繁复的符纹,姜离熟悉的六丁六甲护身符出现在皮肤上,金色人影顿时凝实数倍,周身散发出坚不可摧的强横气息。
随后,又有一道符箓现于背脊,人影脊柱如龙,身形屈动之间,气势磅礴。
“上清派的五力士符,这是摇光师兄当年和上清派的人赌斗赢来的,以此符烙印脊柱大龙,则是增持肉身之力,并且和六丁六甲护身符可互相结合。”
只见两种符箓在脊柱和皮肤上闪烁,两股气息融合为一,两道符箓竟是互相结合,迸发出极强的力量感。
还不止,随着天璇长老隔空操纵,一道道符箓被烙印在人影上,呼风唤雨之能,引雷掣电之力,观天视地之目,一一出现。
且符箓和符箓之间互相组合,衍生出重重变化,当真有神龙之力。待到二十四种符箓皆现,金色人影往前一滚,矫矫龙形再现,吞吐之间,空气如潮水般涌动,令姜离熟悉的呼吸声回响四方。
金龙张牙舞爪,腾空旋击,二十四种符箓彻底化作了其身体的一部分,腾挪之间,俨然和真龙一般无二。龙形所散发从气势,也和当日应龙道果暴动时那种至极龙威颇为肖似。
以法成身,看似为术法,却能成就应龙之躯,法身之强不下于炼体的武修,且在修成应龙之躯后,还能参修武道,论搏杀能力不下于武修。
看似为一种肉身修行之道,又具备种种术法之能,呼风唤雨皆是本能,堪比上古神魔,远胜寻常法修。
‘应龙变真正的玄机不在于二十四种符箓,在于组合成应龙之躯的变化,此等变化,应当就是《形坟》的真意。’姜离心中揣摩道。
就像是一种公式,通过这种公式,演算出应龙之躯这个结果。
若是照此联想,黄帝六相是否也是一种变化的公式?
若是能够参透万物之奥秘,推导出相应的公式,是否也能身化万物,乃至身化天地。
若说《气坟》是一种把握气道本源,以一炁化万气的法门,那《形坟》便是参透变化之机,以万变化一的妙诀。二者既有异曲同工之效,又各有殊异。
“三坟不愧为三皇之学。”姜离惊叹道。
见一微而知著,光是应龙变都有如斯妙用,更别说是完整的《形坟》了。
“黄帝之学,自是绝世。”
天璇长老傲然说着,又指点道:“你于望气术上造诣非凡,除却六丁六甲护身符外,可优先练出增持目力的符箓种子,比如这天目符。”
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