第400章黑的我儿,爸爸来了
拉萨,古称(别称)逻些,据说早在西汉时期,就有许多氏族部落在这一带生活。
可如今这座古城却失去了往日的平静。
“这帮疯子。”
搠思公失监坐镇在拉萨总府,骂骂咧咧。
也不知道东察合台汗国这帮人犯了什么病,嚷嚷着圣战口号,竟一路跨过藏北草原,把拉萨给围困了起来。
要知道,哪怕到了现代,藏北草原,那也是国内有名的无人区。
那里一直都是荒凉与恐怖的印象。
许多冒险爱好者在踏入那里以后,最后都失踪了。
所以藏地虽然土地面积不小,可因为藏北草原的存在,所以乌斯藏都司与朵干都司以东西分布,相距并不是很远。
以元朝当时把控的藏地情况来看,不是蒙古人,哪有机会当奴隶主,也就是首领啊。
加上藏地的特殊性,所以喇嘛也可以当官,可谓是政与教合一了。
所以最早伙佛本身并没有什么特殊的神秘性,也跟轮回神识不灭无关,就只是为了地方稳定而册封的一个伙佛当首领,理论上来说与所谓土司官没啥区别。
可谓是身份显赫。
搠思公失监跟着自己的奴隶来到了城头上,探头往下面看去。
黑的儿火者可不是围而不攻,而是每日都在派人攻打城池,若是没有高墙厚门的城墙可以坚守,恐怕早就要被攻破了。
此时攻城战已经结束,东察合台汗国的部队正在一边打扫战场一边后撤。
为何乌斯藏都司的首领是搠思公失监,而他就是‘俗人’。
偏偏朵干都司的首领却是个僧人?
是啊,在他们这些农奴主和所谓‘活佛’的统治下,他们的农奴不也如此吗?
说起来,以喃迦巴藏卜如今身为藏传佛教的领袖身份,完全就是所谓的伙佛了。
哪怕现在是夏天,别说在京城了,就是在云南,气温也能高达二三十度。
也正因为政与教合一,所以僧俗之间存在着不可避免的权力之争。
只是据学者考证,‘伙佛’这一俗称最早出现于明正德十年,是不折不扣的内地制造,属于是朝廷册封的。
藏地有着极其独特的气温差,因为环境的关系,甚至在某一天之内能有幸体验到一年四个季节。
连搠思公失监可能都是蒙古人,因为他在被封为俄力思军民元帅,统领乌斯藏都司之前,就是当地首领。
不过此时搠思公失监可是冤枉人家‘活佛’了,喃迦巴藏卜此时,恐怕是要自身难保了。
这位喃迦巴藏卜是元末明初的藏传佛教领袖人物,甚至还担任过元末的摄元帝师。
翌年还亲至京城,受封为‘炽盛佛主国师’,并赐玉印。
你品,你细品。
藏地之所以这么平稳,完全就是内耗了。
毕竟黑的儿火者的兵力本就多于城内守军,而且这帮疯子简直就像是不怕死的一样。
老朱可是很腹黑的。
同时搠思公失监也透露出,原来朵干都司的首领竟然是一位喇嘛。
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