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5 第五章（第2页）

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明·天启时期

“明实亡于天启……”朱由校抹了把脸，目光深邃复杂。

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明·嘉靖时期

正在和大臣们掰头生父尊号问题的朱厚熜：？

你再说一遍，明实亡于什么？

周围众人都沉默了。

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明·崇祯时期

真·亡国之君朱由检：悬着的心终于彻底死了。

冯梦龙：陛下先别着急心死，现在还是崇祯元年，我们还能再抢救一下。

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明·成化弘治正德时期

堡宗这个称呼，大家越品越觉得微妙……

朱见深：庙号好像没有堡宗这种说法吧？

朱祐樘：这里不是堡宗专场……难道你还真想整个堡宗专场不成？

“这个堡宗……”朱厚照嘴角微抽，“该不会是我想的那个人吧？”

【从《邯郸记》来看，汤显祖的创作心态是矛盾的。一方面，他怀着对阴冷俗世的厌倦，想要放下凡心抛开杂念从容出世。另一方面，他又无法克制自己“意气慷慨，以天下为己任”的责任意识，他深知“天下忘吾属易，吾属忘天下难！”

这就导致了《邯郸记》中总是流露出对世道的忧思，对贫苦百姓的关怀。所以在《邯郸记》卢生被吕洞宾度脱了却凡心的故事之中，不仅能够看到汤显祖以佛教寻求出路的迷茫心态，还有他对人性“矫情”的批判、对奸佞横行的愤怒。他将自己在宦场中的失败经历与对晚明现实的忧患意识联系在一起，使得《邯郸记》全剧都浸染着他作为失落士子的悲观心绪与救世心愿。】

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明·万历时期

“以天下为己任。”朱翊钧闭眼，“这汤显祖确实是个正直的人，也有能力治理一方。”

可是……

朱翊钧头皮麻：他太叛逆了，他还会骂朕！

该不该召他回来，回来之后该给个什么官职，这些都得细细斟酌。

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明·崇祯时期

“唉！”冯梦龙摇头叹气，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧、退亦忧，然则何时而乐耶？”

【作为汤显祖“临川四梦”的重要组成部分，《邯郸记》和《牡丹亭》一起诠释了汤显祖的主要思想。它们都是通过梦，对不同的情欲进行解释；通过不同的梦，不断对“情”进行深化和变幻；通过梦境和现实的反复交织，推动剧情达到高潮。

我们已知《邯郸记》揭露了晚明官场的腐朽，那么，《牡丹亭》又讲述了什么呢？】

“这个我知道！《牡丹亭》讲的是杜丽娘和柳梦梅的爱情故事！”有人大声回答道。

才子佳人的佳话，谁人不心喜，又有谁人不羡慕呢？

【《牡丹亭》是汤显祖的集大成之

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