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第180章 牛塬（第1页）

牛头塬下那一缕乡愁

古村落倚傍着那道土塬，那道土塬个生动名字——牛头塬，大约因它远看像极了牛头而得。那里着家，承载着童年记忆。

唐小纶和朋友一起到朋友村子，村子就在牛头塬下，们村子南边一大片天然草坪，也知道什时候种下诸多柳树，一口无能记起年份井，整里汩汩地冒着清澈泉水，们村子也因那些天然泉被唤作“泉里村”。而那一片天然草坪也就成了当时村里唯一比较高大上休闲娱乐场所了。

每到天，们一大帮小朋友便开始了搜寻“包穗”活动。那一种杂草里长出美味，在缺少零食年代，那些天然长成美味好像更具诱惑力。女孩子们爱美，时候便会去折一些迎花编成花环带着，男孩子则会去折柳树条拧哨子，顺道也会用柳条拧成圈带头上遮。

天气越越热，草也长起了，些便会在那里放牛和羊，草坪上显得越越热闹。孩子吵闹声，大欢笑声，牛羊叫声，谱成了农村特交响曲。等到槐花开了时候，们会跟随大们去坡上捋槐花。坡槐花香，把整个村子都熏得香香，那香味直到现在留在鼻腔里。

等到初夏，桑葚熟了，们些捣蛋鬼会偷偷地跑到坡上去采桑葚，常被枣树刺划得身伤痕。因吃了桑葚，竟也觉得疼，过比起被家长们狠揍一顿说那真算得什了。

秋天似乎草坪上最冷清时段，孩子们除了上坡打酸枣外，也了别活动，大们也更会去那里，所以那个时段草坪就会被暂时遗忘。

冬天很快就了，草坪上又热闹了起。由于泉水停往外流，到了冬天就会结出一片冰面，对于们说，哪能抵抗滑冰诱惑能力呢？所以小孩子们天天光顾那个地方。恰巧，们学校就在草坪跟前，学校院墙土夯筑成，倒了一些，们就常趁着课余偷偷翻墙到草坪上滑冰，此少被师收拾。当时觉得很懊恼，现在想倒觉得一种幸福了。

时光就那样匆匆走了，过去一切早改变，那群捣蛋孩子们也成家立业，各奔东西。因要谋生，再也闲暇时间去那片草坪了。村上新建了文化广场，们文化生活较以前富了太多。但于而言，更倾心那片草坪。前久去时候，特意到草坪看了看，早了过去模样，草长得很高，柳树也都被伐掉了，唯独那口井在，可能家家都通了自水缘故，对它再也无问津了。如今孩子们也很少在那里玩耍了。

突然，心底涌上一种莫名愁绪，知道应该称什，会会就们所说“乡愁”？而一缕愁绪似乎很早就植于灵魂深处，抹去，挥掉……

读蒋士铨《鸣机夜课图记》，“虚堂四敞，一灯荧荧，高梧萧疏，影落檐际，堂中列一机，画吾母坐而织，妇执纺车坐母侧好；檐底横列一几，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也……”每至于此，泪婆娑。那份浓烈亲，犹如一坛启封酒，香醇四溢；那幅温馨场景，犹如一段天籁梵音，透穿灵魂。

六零以至更前，相信对布应该挥去记忆。

那个年代，物资奇缺，吃穿都宽裕。更多农村，土房子，穿布。

至今记得样一则谜语：“十亩地，八亩宽，一个媳妇坐中间。脚一踏，手一扳，咯吱咯吱乱叫唤……”至于谜底，相信难猜出。

每个生产队里都足量棉田。棉花喜光热，棉田自然选择了向地段。棉花生长期长，土地休耕了一冬，开耙磨碎土，运送家肥，末播种。夏天活路比较多，间苗除草，打芽防虫，些活儿都由妇女完成。看着苗儿一天天地茁壮，分枝，开出淡青花儿，而又结出深绿饱胀桃子，心里欣喜。秋棉桃裂开，一片片棉田便成了世界。收获棉花叫采摘，叫拾棉花，止一次地完成。晴好秋里晒干了，留足交公，剩下队上才分给各户。

纺线织布，农家妇女必修功课，否则就会成别笑柄。过呢，做布工序繁多杂乱。

听说现在织布，唐小纶下兴趣盎然，一定要看看，织布啥样子，可喧嚣城市里见着物事了。

入冬以，农活少了，男得空把分棉花拿出去拧弹，分离出棉籽能榨油，过棉籽油又苦又涩，着实好吃。冬夜漫长，女油灯下面端出弹好棉花，撕出一片一片理顺抹平，用筷子卷了搓成捻子，搬出纺车，嗡嗡地纺线。纺线劲儿要使匀，小了出线，大了又停地断线。一个线穗一两多重，手快女至少要纺出两个。男和孩子，便在女嗡嗡催眠曲里酣然入梦。

年三月里，积攒线穗子足够了，用更小点纺车夼成夼，再用面水浆洗，穿在支起松木椽上晾干。如若巧妇要做花格子图案布，要用颜料染了红红绿绿颜。接下打筒，用小纺车把浆洗线绕到竹筒上，大做线，小做纬线。

最费事布，费时费。大晴天里，场面上远远地楔下两溜光木橛子，面支起一块窄薄木板，把大筒用细竹棍了，然找出每个筒子线头，手里挽了，地奔走，将线缠绕在木橛上，以此反复，直到线完止。接着支起栍子，从木橛上解下线，一一地接了，平展展地绕在栍子上，一层一层，前面要用刷子刷去草屑杂物。

织布机每家都。男从邻村借了，女叫了妯娌，栍子架了机，先要掏缯，就俩合作，把线头一个一个从缯线间穿过去，然要掏绳，掏过线头（四五百）一一固定在机头能够转动木轴上，样才算布上了机子。

织布个慢工活，着急得。女会利用饭出工前限时间，坐了机上，哐当哐当，梭梭去织上一阵子。晚上油灯下熬夜，技术好，干脆着黑也能熟练作。十丈布，快十天半月，慢月余，布就织出了。

布在当时农家，普遍地使用着。冬天穿棉棉袄，里子和面子都用颜料煮了黑；夏天穿单衣汗衫，用染颜，都原。棉被里子都蓝黑，少家褥子和单，一家直接睡在光炕上。条件稍好点，单自然红蓝者黑白格子。手艺好又勤快女，专门织出布，男者自个儿背上，进山下川道，走门串户，用布换粮卖钱，贴补家用。市面上了洋线，线用再纺了，但照旧要织布。

当时婚娶，订媳妇儿，除了彩礼钱，就要一十斤棉花；嫁闺女，陪嫁妆，除了被褥，就单布，足够小家子几年十几年使用。围观亲戚邻居，翻看着布质地、花，同时忘品评着那位丈母娘纺织手艺。

那时候定量供给年代，扯布要凭布票，家里境况好，便把布票卖了别。当时供销社里，也就洋布、卡其布、灯芯绒数多几种。到了八十年代初，才了确良、凡立丁。记得上初中时候夏天，一位同学小心，把蓝墨水洒在了另一同学白确良衬衫上，再洗也洗干净，赔又赔起，实在难极。上高时候，大冬天穿着母亲布棉袄呢。

如今，布渐淡出了们视线，虽样那样家纺，都地道手工织出。真丝、亚麻、牛仔、竹炭纤维等各种面料，断靓丽了男女衣饰。一丝一缕，恒念物力维艰，自家箱底压着妻子陪嫁布。

夜晚唐小纶点燃一烛台，再读《白鹿原》，关中大儒朱先生，一生求锦衣，只穿布，并且只妻子亲手补，即使南方讲学也例外。倒头时因错穿了洋线袜子，双竟肯直伸。朱先生布一生，一种坚守，更一种守。

布代表农耕文明成了过去，它可温暖了知多少辈。作记忆、作一笔非物质财富，世应该铭刻于心，永忘记。

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