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第149章 何以(第1页)

今天一次参观机会,唐小纶继续跟,导游也排斥唐小纶。

年月,陕西省宝县(今宝市陈仓区)东北郊贾村出土了一件青铜器,被命名“何尊”。年,考古学家现在何尊底部铸一篇字铭文,其中“宅兹中国”一句。何尊铸造于周成王初年,约公元前世纪期,距今三千余年,迄今止现最早“中国”两字。

铭文中样一段话:“唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自乂民。”

大意说,周武王在攻克了商朝王都,举行隆重仪式向上天报告:在中国安家(建都)了,统治民众。显然,“中国”就指周武王王都。

什周武王王都可以称“中国”呢?得从五千多年中华文明史说起。

导游故意问一下唐小纶,看看唐小纶对历史了解多少,位小伙子,你对中国历史多少了解?

要考呢,哈哈那小爷可就客气了,直接很大方走过去伸手向导游,“拿”,导游一愣,什?什拿?

唐小纶说,你麦,能什,你歇一会,喝口水,递过一瓶开蜜倾城饮料,接下给你能讲解讲解。

导游看着唐小纶你知道喜欢喝个蜜倾城饮料?

刚才你给其他游客推荐时候你说你最喜欢喝个蜜倾城,可惜,你几天,敢喝,刚才多买了一瓶,揣怀里暖着,会刚好,就你别嫌揣着就了,

导游一看小伙子,商蛮高,可技家伙知道自己几天,办法,又羞又臊把麦摘下,递给唐小纶。

唐小纶拿起耳麦,冲着众拱拱手,接下小子给大家讲讲,题外话也题内话,说道些古文物,大家否知道,中国一词由,什叫中国,什叫中国,又什时候开始由谁叫中国,中国一词都包了什。

、“中国”由

oo年前,文明曙光在中华大地出现。公元前oo年至公元前oo年,在今浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师里头等四处形成都邑遗址,在黄河流域、长江流域、辽河流域形成其他中新遗址。距今oo年至oo年前,一些社会展较快地区相继出现了早期国家,跨入了文明阶段。距今oo年至oo年前,长江中下游区域文明相对衰落,中原地区持续崛起,在汇聚收各地先进文化因素基础上,政治、济、文化持续展,进入王朝文明奠定了基础。夏朝建立,过约百年展,在河南偃师里头建造了同时期全国范围内规模最大都邑,在中原各地形成少口集中聚邑。

些都邑和聚邑,被称“国”(国)。“国”一个象形字,中间“口”代表、群,下面一横代表一片土地。由于片土地群生活和生产基础,必须拿戈守卫。了安全起见,周围要建一圈墙——外面一个大“囗”。何尊中那个“国”字写法外面个大“囗”。样国当时很多,所以了“万国”说法。“万”一个确切数字,而一个形容词,万国形容国多。相传大禹在涂山(一般认在今安徽蚌埠禹会区淮河东岸)大会诸侯,“执玉帛者万国”。到夏朝,尽管国数量仍可能达到万,但肯定比大禹时代所增加。

商朝统治范围和影响所及比夏朝更大,国数量应该更多。随着国家形态形成和强化,以及行政中心功能完善,商王驻地由断迁移转变长期稳定,成最大、最重要国。盘庚迁殷百多年间,商朝都一直在殷(今河南安殷都区)。殷虽然也“万国”一,但其地位与重要远在其他国上,因而被称“中国”。“中”本商制作一面特殊大旗名称,用作召集部众。每次召集时,部众都会围绕聚集在面大旗“中”周围,时间久了,“中”就衍生出中心、中央、最重要义。中国,就万国中心、中央,万国中最重要一个国,也就何尊铭文中“大邑商”。所以周武王在攻克商朝都“大邑商”,可以向上天报告,“余其宅兹中国”。言而喻,到了周朝,周朝都——原宗周和新建成周——就中国,其地位高于万国,也高于所诸侯国都城。直到东周初,中国周天子所在周朝都专名,诸侯国都城只能称“都”。

进入秋时代,周天子权威逐渐丧失,“天下共主”地位名存实亡。强大诸侯在“尊王攘夷”旗号下相互争夺兼并,对因灾祸而亡小国再兴灭继绝,而直接吞并。秋时名氏国一千多个,到了战国时只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干个附庸小国。周天子实际地位降到了与附庸小国相当程度,他都如七国中稍大一点都城。七国中任何一国都比他拥更大面积土地、更强实力。“中国”早周天子专属,诸侯国,特别地处中原诸侯国,都将自己都城自己统治国当作中国。中国被称“赤县神州”“神州”。公元前年秦始皇灭六国,实现统一,他都咸当然稳居中国地位,而六国都和疆域都成了他统治范围,各自“中国”概念也得以延续,所以整个秦始皇统治区都成了中国。秦始皇十八年(公元前年)琅玡台刻石中称:“六合内,皇帝土,西涉流沙,南尽北户,东东海,北过大夏。”

一广阔疆域都成了中国。

但秦朝存在时间太短,个“中国”概念尚未普及,在西汉前期与传统、狭义“中国”概念并存。狭义“中国”相当于中原地区,如司马迁在《史记·货殖列传》中所说“皆中国民所喜好”,“中国民”即指中原居民。一方面,“中国”就汉朝代名词,尤其对外而言,如在汉宣帝议定匈奴呼韩邪单于朝见仪式时,萧望提出原则“使于中国叛臣”。另一方面,在汉朝内部,“中国”定义一致,如边疆新设置郡县地区,当地民众认同中国,但此前设置郡县内民众将些地方当作中国。汉朝疆域内一些尚未设置郡县区域和非华夏部族聚居区,也往往被认属于中国。

此建立中原王朝,自东汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清,无以中国自称,无以中国本朝国号代名词。无论朝代如何更迭,皇帝如何易姓,中国名称始终延续,从未间断。在分裂时期,分裂双方和各方,只要统一愿望,者了取得合法,都会以中国自居,而承认对方中国。但当统一恢复,双方多方都成了下一朝修正史对象,即都被承认中国。非华夏族一旦建立政权,统治了华夏,者入主中原,者统一全国,都必定会以中国自居,如西晋、十六国时期匈奴建汉、前赵、夏、北凉,氐建成汉,羯建赵,慕容鲜卑建前燕、燕、西燕、南燕,氐建前秦、西凉,羌建秦,乞伏鲜卑建西秦,秃鲜卑建南凉;南北朝期间拓跋鲜卑建北魏、东魏、西魏;以及南诏,大长和,大理,渤海,契丹建辽朝,党项建西夏,女真建金朝。

年中华民国成立,在多数场合即称中国。中华民共和国成立,中国作国号和国名概念和涵义延续至今。

、中华民族形成

五千多年,中华民族就在片土地上形成、展成今天以汉族主体个民族大家庭。

五千多年前散居各地部落,在生存展过程中逐渐结成部落联盟,以迁移规避和抵御天灾祸。过无数次试错,其中一支较大部落联盟迁入当时最适宜生存环境——黄河中下游地区。过在夏朝数百年聚居,形成了部族集合体——夏。由于聚居区域比较分散,部族间交往也可能频繁,他们并完全融合一个种族,因而被称诸夏。

商自诸夏聚居区外,尽管他们在军事上征了夏,并建立了商朝,但始终无法改变诸夏在口数量上和文化上优势。在商朝期间,尽管主流文化夏、商文化融合产物,但口主体仍夏。商被灭,残余商被强制迁移和监控,散处商成了诸夏一部分。

周虽灭商主力,但直到周朝建立,周在总口中居少数。周朝分封范围几乎都诸夏聚居区,被封诸侯与他们宗族、部属、军士、仆从在封邑也往往居少数。因而除了在关中周旧地,占口大部分诸侯国民众仍诸夏,仍以诸夏自居。到周平王东迁时,过近三百年融合,江淮以北诸侯国范围内民众都成了诸夏、夏。

华,本义花,引申美丽、典雅、高尚,由赞扬夏饰“华”扩展形容夏“华”。诸夏、夏乐于接受,并逐渐以此自称“华夏”。以,华夏亦被简称“夏”“华”。华夏以外部族很多,到东周时,被泛称胡、戎、狄、夷、蛮等,并据分布区域、方位、特征被细化林胡、山戎、北戎、伊洛戎、赤狄、长狄、东夷、淮夷等,者保留各自名称,如彭戏氏、白翟、楼烦、屠何、东莱等。随着华夏口增加和农业区扩展,一部分非华夏部族由牧业、狩猎采集转化农耕,并与华夏融合,一部分迁往北方。到秦始皇统一六国时,长城内黄河流域,基本上聚居非华夏部族。

秦汉期间,华夏口从中原迁入河套地区、山南麓、长江两岸、蜀、岭南、辽东、朝鲜。在两汉际、东汉末年至三国期间、西晋永嘉乱至南北朝期、安史乱至唐朝末年、靖康乱至宋元际,一次次大规模口南迁使华夏口遍布于南方各地。在一过程中,南方三苗、百越(如山越、瓯越、闽越、于越、骆越等)、、氐、蛮、滇、僰、爨、僚、俚、僮等,大部分逐渐融入华夏,一部分退居山区边僻地区,形成组合同少数民族。

魏晋南北朝期间,面对大量迁入非华夏族群和认同华夏非华夏口,华夏主体更强调自己属于“中国”华夏,即“中华”。以,中华与华夏并称,“华”成中华与华夏简称,也可以中国简称。

在同朝代,特别历年长久统一王朝,该朝疆域内华夏和非华夏口,均可以国号冠名相称,如汉(大汉)、唐(大唐)、明(大明)、清(大清),并会在朝代以长期沿用,如汉以至南北朝都“汉”称,此往往以“汉”称华夏,以区别于“胡”。在清朝,内地十八省纳入编户口都称汉,以“汉”象征全国民。而“唐”称一直用至近代,尤其在海外华中。

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