‘本我’是人与生俱来的,是人格结构的基础,后两者皆是以本我为基础而展。
‘本我’是无意识的,非理性的,非社会化和混沌无序的,只遵守一个原则——享乐原则。
在婴儿时期表现最为突出,是人驱动力的能量来源。
‘自我’是指个人有意识的部分,是从‘本我’中逐渐分化出来的,位于人格结构的中间层。
存在的作用主要是用来调节‘本我’和‘我’之间的矛盾。
一方面调节着‘本我’,一方面受制于‘我’。
‘自我’遵循现实原则,以合理的方式来满足‘本我’的要求。
‘自我’更像是人格的执行者。
简单的例子——念头。
人会在任何时间无时无刻的产生任何念头,自我便按照现实原则去筛选区分,违反的就压制,譬如杀人,伤害自己的生命等等,一些不违反现实原则的就会去执行,譬如进食,玩游戏获得快乐等等。
‘我’是人格结构中的管制者,由完美原则支配,是人格结构中的道德部分,位于人格结构的最高层,整体形成是社会化的结果。
遵循的是道德原则,拥有三个作用,抑制‘本我’的冲动,对‘自我’进行监控,追求完美的境界。
‘我’倾向站在‘本我’原始渴望的反对立场,对‘自我’存在侵略性。
‘我’的形成生在恋母情结的崩解时期。
‘我’包含了我们为之努力的那些观念,以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚,也就是产生罪恶感。
三者相辅相成,互相调节制约,构成一个健全完善的人格,如果其中有一方出现异常,则会类似崩盘。
会场将两个世界以人格构成分别命名,会场世界是我,外面的世界是本我,那么自我呢。
“自我世界,就在我们的脑中。”主教抬手点了点自己的脑袋,他的眼中依然是涣散无神的,这次魏谆看清了,那不是无措的茫然,是那双眼睛看着太多东西。
如果‘我’追求着完美,那么会场就创造一个让他去无限追求的世界。
所以每个人意识中的完美是什么呢。
是‘自我’失控‘我’放任的‘本我’。
还是‘本我’受制‘自我’倾向的‘我’。
亦或者是能够压制其余两者创造出强大独特的‘自我’。
也有第四种,消亡。
最后层层筛选成长出的议会成员就是这场实验的最终答案。
为了使这些变化趋于稳定,那些独特的特质,会场的奖励等等都是采取的有效手段。
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