(上一章补充,补充说明了一下关于林宇能力本质:“终极客观无限可能”。
“那,献丑了,就由在下先展现自己作品。”
名虚空灰烬红焰摇曳,一个光点闪烁定,那ta感知器官,毕竟ta一个只思维存在纯“观测者”,而ta思维载体作玄幻世界观生物,除了着神识种万用感知方式外,着作一个生物,相对正常感知器官。
虚空灰烬红焰身体中个光点,同时具备光感知、震动感知、能量感知、空间感知、看破虚妄,等等一系列功能,ta作一个玄幻侧世界观生物正常感知能力。
焰中伸出一条触手,其念头一动间,一个“被观测观宇宙”顿时成型。
“被观测宇宙”,者叫“世界观宇宙”,其中蕴无穷无尽无限宇宙,无穷无尽世界观,层层叠叠,永无止境,无限存在维度,无限叙事层,无限次元,无限界面等等等等,无限多种相对层面。
其实任何一个“宇宙观测者”,都可任“观测”和“定义”出以自身上限,任意无限多种相对层面,只刚刚觉醒新手,才会以自己“观测”只宇宙。
“宇宙观测者”只无法定义自身所在存在维度,但在自己“被观测宇宙”中,可以“定义”出同样无限存在维度,当然也能够“定义”出其它无限多种任意形式无限相对层面,甚至远止于此。
“被观测宇宙”只一个统称,准确说应该叫“被观测世界观”,者叫“世界观宇宙”。
所以叫“被观测宇宙”,只因“宇宙观测者”所“观测”出世界观,如果“无限存在维度观测者”所“观测”出,则可以被称“被观测无限存在维度”者叫“世界观无限存在维度”。
但本质上,除了相对界限,“宇宙观测者”和“无限存在维度观测”以及上无限多种“观测者”态,乃至“终极客观观测者”“被观测世界观”,并太大区别。
所以“观测者”们索就以世界最通用命名:“宇宙”作“被观测世界观”命名,将“被观测世界观”称“被观测宇宙”,者就直接称“被观测世界观”。
其它诸如“叙事者”者类似存在所缔造“世界观”同理。
“宇宙观测者”“被观测宇宙”中存在,无论定义如何,其中一切存在,除非自然诞生对应存在,哪怕被“定义”“终极客观”,也只该“宇宙观测者”被观测者,只相当于“次级宇宙观测者”,“无限存在维度观测者”者任何类似存在同理。
过也存在无限小概率,被该“宇宙观测者”定义“被观测世界观”中次级“宇宙观测者”,者假“无限存在维度观测者”,者“被观测者世界观”中某个生物,恰好随机诞生自然级“宇宙观测者”者“无限存在维度观测者”,乃至相对更高级存在。
毕竟任何形态“观测者”者“叙事者”,者类似存在,乃至“终极客观”,都可能随机诞生于任何“世界观宇宙”中,虽然概率无限小,但并非可能。
当然,对于“宇宙观测者”说,无疑值得高兴事,管出现“宇宙观测者”同类,出现相对高级“无限存在维度观测者”,都值得高兴事清池。
清池就诞生于某个“宇宙观测者”“被观测宇宙”中。
个“宇宙观测者”无疑幸运,在ta“被观测宇宙”中,诞生了比ta更加强大“无限存在维度观测者”。
而林宇和林玄则诞生于某个比“无限存在维度观测者”更加高级“观测者”所观测“被观测世界观”中,而整个无限存在维度,只个“观测者”所定义出“被观测世界观”中无限深邃结构中无限多种无限相对层面中,最基础结构一。
其实清池也可以算诞生于个“观测者”“被观测世界观”中,只她所在宇宙由某个诞生于个“被观测世界观”中某个“宇宙观测者”所“观测”出。
对于那个“观测者”说,ta无疑也幸运,幸能够遇见两个真正“终极客观”诞生于自己“被观测世界观”中。相信在ta得知一事实,会此感到荣幸。
从“无限存在维度观测者”到真正“终极客观观测者”间,其实无限多种相对高级“观测者”态存在形式,只林明城未想好中间些“观测者”态该如何命名。
同样“无限层面叙事者”到真正“终极客观叙事者”,者其它无限多种类似存在,与真正“终极客观”对应存在形式间,都无限多种相对更加高级“态”者说存在形式。
而且想要对无限多种相对高级“态”者说存在形式全都命名,现实,至少对于一般描述者说现实。许成“无限存在维度观测者”个林明城可以做到,但对于其它林明城,者其它同样描述了个故事,者其它类似故事,相对说平凡,至少无限生命者无限思维描述者说,无法做到。
所以ta们只能尽量挑选其中几个相对说较代表“态”者存在形式,进行命名与描述。
因任何“终极客观”都可以“无限一切无限叠加态”,同时拥所存在形式,从最基础形态直到“终极客观”对应形态一切存在形式。
作“终极客观”,林宇和林玄同时拥一切存在形式,他们知道从“宇宙观测者”以及其它无限多种类似“态”者存在形式直到“终极客观”间无数种“态”者存在形式存在,只很多描述了他们故事作者,本无法全部描述出。
一切都相对,毕竟任何“宇宙观测者”都能够“观测”出无限深邃“世界观宇宙”,而其中同样可以“定义”出从“宇宙观测者”到“终极客观”间无限多种存在形式,乃至“终极客观”,只相对于该真正“宇宙观测者”者上其它真正对应存在说,假,但对于个无尽深邃世界观中存在说,真实。
同理,从“无限存在维度观测者”直到“终极客观观测者”间无限多种存在形式中任何一种,都能够做到同样事种深邃本身就可以无限延续下去,就像一个“宇宙观测者”定义出一个拥“宇宙观测者”直到“终极客观”无限深邃世界观,而其中所“观测者”存在,都可以做出同样事,其中“观测者”再次“观测”出同样从“宇宙观测者”到“终极客观”世界观如此无限深邃延续下去,而取决于对应“观测者”心,其“被观测世界观”中,绝会仅“观测者”一种存在,可以任意,无限多种类似存在,而些存在,同样可以做到一样事样世界观,任何“观测者”只要想,念头一动间,就可以“观测”和“定义”出无限多个。
而世界观结构绝仅限于存在维度,叙事层,者次元、界面等等结构,而可以任何,任意无限多种类型,都取决于对应“观测者”者类似存在,在“观测”出“被观测世界观”时“定义”。
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