大宋好官人女主角几个(飘依雨)最新章节_第三十一章难做事

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第三十一章难做事（第1页）

张正知道，要把棉花推广开来，必须先大赚一笔，然后就有跟风的人了。事实证明，只要一个模式能赚钱的话，中国人是立马就能“山寨”的。

千万不要质疑中国人的跟风能力，只要是能赚钱的事物，中国人的学习能力是飞快的。

而且，当赚钱的本事捂得越紧，就越多人会眼红，不顾一切来窃取“机密”，想尽一切办法来跟风。

这就达到张正的目的了啊，单凭他一个人的力量，如何快速推广棉花种植

况且，种田的收益并不高，发动北宋农户种田，这才是张正想做的事。然后呢，张正就开工厂，收购农户种的棉花来雇人织棉布。啧啧啧，多好的节奏。

至于纺织机卖不卖呢

卖，当然卖，但张正卖的是脚踏三锭纺车，不是水力纺织机。

要知道，一个人力，一个水力，差别还是很大的。

然而，就是这样遮遮掩掩，才能激发中国人的求知欲，真正把机械大于人力的思想给传播出去。

中国人太重实利了，几乎可以说是没有好处的事情绝对不干。从中国人的信仰就可以得出来，神也拜，佛也拜，满天神佛没有一个不拜的。但是要说真的信哪个，还真的就不一定。如果一个官能带给百姓好处，甚至把这个官塑造成神，那也不是什么稀奇的事。

当然，宣扬机械比人力好的思想，估计会被儒家盯上的。这种东西，很容易被视为是“奇技淫巧”，要被打压的。儒家认为“奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧。二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。”

“奇技淫巧，典礼所禁”，对技术的拒绝这种观念源于道家，后来被儒家所吸收了。道家认为，这种“奇技淫巧”会破坏人心的淳朴和纯洁，人若追求机巧的机械，必会做机巧之事，做机巧之事，就会有机巧之心。有了机巧之心，人的心灵就不那么纯清了，人就容易进入急功近利的境地。而人心不纯洁，则天下也就不可能纯洁。所以道家认为，即使有能够提高效率的技术也不应当去应用，因为对于技术的运用会破坏人心的淳朴和纯洁。

是不是很荒谬

在张正起来就是荒谬至极，如果没有技术更革，人类不还是穴居于洞，茹毛饮血，如同野人但是，这种思想，却在中国很有市场。从汉武帝开始，一直到宋代，这种思想都是主流因为儒家成了主流。

在中国，孝道道德学问能力这个公式，已经根深蒂固，没有觉得不对。要是有人奇技淫巧，机变械饰，那这人肯定就是怀诈机心，是不道之人。不道之人该怎么样当伐之诶，明白了吧，就是这么不讲道理。

所以，想要在宋朝发明一些机械，还是得小心翼翼的，要做好舆论宣传才行。

就好似后世米国总统上台一样，总是喜欢打仗。为什么因为打仗好啊，不会有那么多阻力。但是，如果想颁布一条法令，想改变一种状况，那估计没个几年的扯皮是不行的。在宋朝也一样，想要发展工业对不起，儒家这座大山能压死你。

不过，张正先从衣物、农物入手，阻力会小很多。起码棉花这个东西，大宋朝廷是不会拒绝的。因为宋人能御寒了之后，冬日就不怕北边契丹、西北的西夏入侵了。

更何况，有种东西叫棉甲。棉甲价格低廉，内衬铁片足以护住要害不被箭矢所穿，还能防止刀砍枪戳，实在是战场利器。多层棉花压实了，劲矢不能透，还不影响马上的灵活，这样的铠甲，最是适合宋朝军队了。如果有这样的棉甲，即便是不能负重的驽马都能上战场，那宋朝的战斗力会提升一个很高的档次。而契丹、女真，甚至蒙古人的骑射，基本就没什么用处了。

想是这么想，但具体操作到做军用铠甲那一步，还需要很长的时间，毕竟私造铠甲在这时候可是死罪来的张正可不想造反被杀头的而且即便进献给朝廷，也要时机。现在朝廷里制作武器的东、西作坊、弓弩院、军器局等等，都被贪官蛀朽了。不除贪官，别说棉甲了，就是铁甲也如纸糊一样，拿刀一砍就破。

“难啊”

张正突然感慨了一声，想在宋朝做点实事，还是太难了。“我费这么大劲干嘛呢，做一个逍遥的二世祖不就行了吗，金兵打来，我跑到江南去，继续逍遥快活的”想是这么想，但张正心中却总是有些不甘心。“我有系统在手啊，说不定真的能改变宋朝命运呢”

来财不明就里，傻呵呵地问道“小官人，还有什么事能难得倒你吗”

张正知道，跟他说出实情，来财也无法理解。北宋承平太久了，他们不知道战乱有多恐怖。

“我是说，想了解一个人的心很难，比如说和乐楼的李行首”

不知为何，这句话张正竟然脱口而出了。

来财一愣，他也到了懵懵懂懂的年纪，虽然出生农家，但这事也开始觉醒了“小官人还想着李行首吗，不是她害得你被那小衙内给”

张正老脸一红，跟才十岁不到的小屁孩说这个，实在有点不合适。

“咳咳，男人嘛，得不到的才是最想要的，等你长大了你就懂了”张正打个哈哈，想要混过关去。

然而来财却很认真地想了想，说道“小官人，小的觉得你说得没错，小时候我想要个纸鸢，我爹爹不肯买。到现在了，到别个在放纸鸢，我还是想要个纸鸢。”

这话一出，在马车外的管家张通笑出了声来，连带那马车夫也笑了。