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第79章 佘山论道（第2页）

“你小子说得错，依看，中原古代文化灿烂，上海近代历史彩，两百年故事逊那几千年。”

高明总结评价道。

“一般一般，世界第三。”

大智妙复。

“哎呀，又杀又死，你们能能说点好呀。”

梁露一下制止了他俩言论。

步入别墅地下室，里被打造成影音空间兼具会议功能，中式装修风格。保姆特地客准备上好杭州名茶西湖龙井，大家兴高采烈地落座，等待一场重量级选手带文化盛宴。

“最近一部央视纪录片特别爆，在社会引广泛讨论与猜想。相信大家都看过《大国崛起》？中国正走在复兴路上，如何让世界认识中国，如何让中国认识世界，个重大课题。今天邀请教授们先分享如何从东方和西方角度看待文化，会大家展开小型讨论。另外提醒一下，午餐安排在庭院吃大闸蟹。”

励总作今天论坛主持说道，他神状态恢复错。

大伙一听，兴奋异常。秋高气，正螃蟹肥美时，喜悦出场，从哲学辩证统一思想阐明以中国文化代表东方文化和西方文化区别。

王教授笑着说：“中国文化指导中国几千年，此前一直处于高峰，面由于特殊原因才掉入低谷。辩证地看，此一时彼一时嘛。”

他开宗明义道，中国文化讲天地统一。

中国古对定理感兴趣，认世界在断变化，认自然和事物运动元于周围环境各种力量相互作用结果。

在中国最古哲学典着作《易》中，们认事物特未必稳定变，环境逐步改变可以影响结果。

在西方社会智慧展史中，哲学家们则始终相信任何定理都可以找到它必要和充分条件。王教授于从五个层面展开报告：

价值层面，西方关注个、家庭、微观；中国关注集体、国家、宏观。西方价值观认个类社会原点，先个，大众。他们提倡个意义，越突出，越能体现生价值。因此，与间竞争意识很强，在冲突中解决问题，实现自身价值。中国古代把竞争当作反面教材，提倡忍让，缺少对竞争向往。儒家学说强调“尊爱幼”，道家学说强调“顺其自然”，普遍讲和。

权利层面，西方强调平权意识；中国强调等级观念。西方提倡生而平等，在竞争中保持互相尊重。无论贫穷富裕，都要拥自身权利，允许他侵犯，融入西方基因里信仰。虽然新文化运动以大改观，需要中国社会与民断努力，将平等思想进一步普及。

认知层面，西方注重逻辑思维，理求证；中国注重辩证思维，整体把握。逻辑思维们借助概念、判断、推演等形式理认识事物过程，进而探寻客观世界本质，它特点“非此即彼”。辩证思维一种世界观，以世间万物间相互联系基础，对世界进行感知，并体会与自然关系，它特点“亦此亦彼”。

道德层面，西方崇尚自由个，大胆创新；中国崇尚谦逊低调，中庸持重。西方文化鼓励自由，彰显个，勇敢创新，做出一番伟大事业。中国文化在乎顺从听话，警示“木秀于林，风必摧”。际关系上，中国传统文化则要求走中庸路，维护平衡，保持厚道。长久以，中国“味”比西方世界浓厚。

行层面，西方追求利益，重视法律；中国看重名声，推崇义气。西方社会由于强调以个权利出点，以获取利益目标，因此重视与间义。只依靠法律才能解决与间矛盾。中国由于受传统名义思想影响，自古把“名誉”“忠义”看得比命更重要，将此当成最高行准则。

刘羽心里寻思：“王教授讲比较务实，甚至些低调。所谓济基础决定上层建筑，虽然东西方文化差异很大，但十年，只要济规模加倍壮大，东方文化就能受到世界重视，那文化中优秀部分自然而然也会得到认可，水到渠成事对王教授言着自己思考，一辈因历得多，似乎很接受。

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