与许劭齐名的还有名士郭泰,这位就很有脑子,为自己提拔的专门起了个标签叫“英彦”。
除了这种单打独斗的还有群体作战,比如窦武、刘淑、陈蕃三位名士合称“三君”,每一位都是“一世之宗”。
以上这些都算段位比较高的,剩下的人想要掌握话语权就干脆拉上更多的人,并给自己打上特别标签。
比如八儁,或者称八俊,称有才望的八个人,其中比较出名的是单骑入荆州的刘表。
比如八顾,称这八个人能从德行上引导世人;比如八及,称这八人有贤德可为师表。
比如八厨,称这八人都是仗义疏财之辈。
总之,玩儿法多的伱目不暇接,咱们现在的影视圈颁奖什么的都得叫一声祖宗。
后来的曹丕就感叹说这些名士“位成乎私门,名定乎横巷。”
朝廷不仅失去了基层的行政权,甚至失去了舆论话语权,从而导致人事任免权也没了,因此东汉只能说亡的一点都不冤。
但即使豪强依靠名士垄断了话语权,但还是有可能会让肥水流了外人田。
因为察举制归根结底来说是比较倾向于寒门和黔首的,举个最简单的例子,豪强个个都是僮仆上千,用得上孩子孝顺?
所以豪强世家们的最终武器被合力抬了出来,那便是九品中正制。
这个制度并不是用来代替察举的,它是一种人才评价系统,根据家世分品第,算得上是察举制的辅助。
本质上来说是为了将名士抢夺过去的权利重新拿回中央,算是一种中央集权手段,也是曹丕拍板通过的原因之一。
而世家们也觉得这个制度很好,没有中间商赚差价,在定乡品这个步骤就可以轻轻松松将那些世家之外的人定成下三品,彻底杜绝他们翻身的机会。
这也是我们之前在晋书里看到那些孝顺故事都异常离谱的原因,被彻底杜绝仕途的寒门士子已经接近疯狂,只能编造这种愈来愈离谱的故事,期待以此能叩开沉重的九品门扉。
察举制最终的腐朽只是生动说明了,社会运行中占据有利地位的阶级,会通过各种手段保证本身的垄断地位可以世袭。
而为了确保这种垄断,甚至不惜去毁坏侵蚀掉原本的选拔制度,而即使会造成社会进步的停滞或者倒退,依然在所不惜。
也是因此,腐朽的察举制退出历史舞台,在察举制中诞生的考试这种方法,逐渐散发光芒,影响华夏千年之久。】
“这些读书人的心,真黑啊!”
张飞摇头感叹,浑然不觉厅内投过来的微妙眼光。
“要是俺在这晋,岂不是世世代代都只能杀猪了?”
“我看未必。”庞统没好气道:
“如翼德这般脾气,卖肉还没两天定然便被捉走贬为豪门私奴。”
张飞倒也不生气,嘿嘿笑道:
“既如此,等平了中原后,俺可要给他们掘一户好坟。”
“去了泰山府君可莫说张爷爷亏待他们。”
庞统给张飞比了个大拇指,随即叹息:
“此前读那晋朝孝顺记载颇感荒唐,而如今知晓其处境,回味起来竟有颇多悲凉之感。”
“谁说不是?”孔明悠悠叹一声:
“胸中有经天纬地之学,腹有定国安邦之良策,然若出身被定为下三品,则半分施展之地也无。”
“而那世家门阀弟子,想来即使饱食终日无所事事,亦能位列公卿。”
张松也插口道:“我等羡那公孙弘由白身至宰相仅用十载,如此之事,那晋朝士子读之恐心中淌血。”
众人默默点头赞同。
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