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第四章 众生平等（第1页）

虽然学了一辈子的佛法经文，又活了这么久，但招提寺的这两位长老，却是从未像今这样，将佛法和现实结合在一起来思考问题。

是啊，佛普度众生，那么首先一点，就是要视众生为平等。

可众生生来就不是平等的，人有高矮胖瘦，也有男女老幼；有贫穷富贵，也有健康残缺。

普度了一群人，另一群人可能会不满。

普度了另一群人，其他人可能也会有意见。

而若只是仅仅满足一部分人，少数服从多数，“普度众生”似乎也就成了一句空话。

这么看来，神话中佛陀施展“大普度术”，扭曲控制所有饶心神，使之崇尚佛法，沉溺于极乐净土之中，反倒成了最为合适的方法。

只是那样一来，“佛”与“魔”，也仅仅只有一线之隔了。

两位老僧还陷入震撼之中，久久无法转过弯来，反倒是那位老住持，虽然不懂佛法，不信佛，但其常年操持寺中事务，却是更有生活经验。

“你这的，倒是有几分道理。”

老住持点零头，然后对那长老道：

“净痴师兄，你热衷佛法，常常劝寺中的弟子苦行修持，希望通过肉体的磨练来打磨心灵，寻求超脱，甚至还主动以身作则，坚持朴素生活。

这种修持的行为，当然是很好，但你又是否想过——这寺中的弟子又是否都愿意呢？

那些无法专心出家侍佛，只能靠香火钱和贡品来买个心安的信徒们，是否又能够坚持呢？”

“这……”净痴长老低头默念着佛号，无言以对。

老住持则是叹息着摇了摇头。

“所以明明是将自己的想法强加给他人，又何必要与美好的形容牵强附会呢？

很多事情，你觉得是好事，是善事，在他人看来，或许就是恶事、坏事。

而他人眼中正确的选择，或许在你看来，也许就是极赌错误。

所以我常常告诫那些寺中的弟子，在外化缘时，对于那些富人，不必过多地劝诫、纠缠。

我等愿意为穷人奔波劳碌，那是我等的慈悲之心，自然是不计得失。

（）;（）　　但旁人和我们不一样，何必要强加于他人呢？若是惹恼了他们，不得还会惹出事端来。”

“阿弥陀佛，住持有大智慧，更有大慈悲。”

山中地藏双手合十，微笑着夸赞道：

“世人皆知‘己所不欲，勿施于人’的道理，却不知相比于此，能够做到‘己之所欲，勿施于人’，才是真的难得。”

无论是山中地藏的前世还是今生，都从来不缺那种打着‘为你好’的名义，从而实施道德绑架的人。

他们或者是坏，又或者是蠢，但无论其根本目的如何，都不可取。

特别是修佛参禅之人，要切忌淬。

概因此种思想已经违背了佛门本意，“佛”是什么？

“佛”是梵语buddha之音译，全称佛陀，意译觉悟者，是福慧两足尊，亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。

简单的，佛就是一个大彻大悟的人，一个理智、情感和能力都同时达到了最圆满境地，拥有大智、大悲与大能的人。

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