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第八十二章 中央钱庄的原始积累（第1页）

，大明：我重生成了朱允炆

朱允炆从屏风后走出来的时候，马恩慧正站在箱子旁，手里捧着五锭银子，眼睛微微眯着，时不时散发着憧憬的光。

“皇后……”

朱允炆轻轻喊了一声。

马恩慧侧身看去，笑盈盈地说道：“皇上你看，这里有九千八百两银子，加上医用纱布的初款三千两，便已有一万两千八百两的结余，中央钱庄总算是有压箱底的钱两了。”

朱允炆看着将银两放回箱子的马恩慧，知她虽是个小财迷，但财迷并非为一己之私的贪婪，而是希望凭自己的努力，让后宫收支独立，不再耗费国帑。

慕容景儿是一个聪明人，知道后宫的主人是谁。

文工团营收，若只是蝇头小利，留下应付日常用度没什么问题。但现在营收过大，大到了烫手的地步，所以，慕容景儿便主动将所有营收上交皇后处置。

马恩慧对于慕容景儿很满意，留下七成，剩余三成让慕容景儿带了回去。

“只有一万多两，可无法支撑起中央钱庄。前段时日，辽王、珉王便谈起了钞贱银铜贵的问题，宝钞之法，出了大问题，朕需要中央钱庄拥有更多的钱财，才可以改制货币。”

朱允炆盖上了箱子，轻声地对马恩慧说道。

马恩慧唤来太监将银子抬去隔壁临时库房，对朱允炆说道：“臣妾也知钞贱银贵，还听闻坊间铜更贵呢，往日里，一两银子可兑一千文铜钱，可如今，只能兑八百、七百，也不知是哪里出了问题。”

朱允炆轻轻一笑，说道：“物以稀为贵，铜少了，自然就值钱了。”

在华夏文化中，铜是一种十分特别的存在。

古人认为，铜的颜色意味着尊贵，就以古代祭祀所用的鼎器来看，最尊贵的并非是玉器，也非金器，而是铜器。

两汉之前，甚至追溯商周，很多典籍中出现的“金”，实际上指的是“铜”。

《尚书》记载：殷人屡迁，前八后五。

意思便是商朝前期迁都八次，后期迁都五次，也就是隔着几十年搬一次家，具体原因不好说，反正不是七十年产权到期的缘故。

很多史学家认为，殷商迁都频繁，一是为了规避水患，二是王位纷争，三是游牧

（）;（）　　游弄。但也有一部分史学家认为，殷商迁都最大原因，是为了寻找青铜矿源。

灿烂的青铜文化，便是以铜矿为支撑的。

铜矿少，有价值，作为法定货币是合适的。毕竟这东西一般人去铁匠铺也打不出来，仿造不了。

唐代的铜矿不多，主要在宣州义安，永兴两县，陇右，江西南道等地。

宋代铜矿主要分布在江西、湖南、广东三省，出现了四大胆铜场，即韶州岑水场、潭州永兴场、信州铅山场、饶州兴利场。

可到了元代，铜矿便减少了很多。

元代嘛，纸币横行，什么金银铜，靠边站，随便挖一点，供朝廷贵族打个酒杯就够了。

朱元璋从元朝手中接过烂摊子之后，铜场仅江西德兴、铅山二处。以钱法搞经济，铜根本不够，后来弄钞法，也搞不好，于是形成了钞法、钱法并行的局面。

到了朱允炆时期，大明对铜的需求量更大，而铜的产量却跟不上，自然而然，银与铜的兑换比例便会失衡。

朱允炆摊开大明山河舆图，目光看向江西饶州府。

后世在这里可是打造了一个超级铜矿基地，“六矿两厂”，铜矿之丰富，冠绝全国。如果自己提前安排人去东乡、永平挖一点铜矿用用，扩大下德兴开矿规模，应该不会有人说啥吧。

毕竟大家都是华夏子孙，一脉相承……

除了江西有丰富铜矿，还有云南、甘肃、安徽等地。

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