离开邓家村的当天晚上,舟自渡与陆饮溪便骑着木牛流马,抵达了成都府。
距今已过去七个多月。
二人在紧挨东城垣的北青安街,租下一间店面,办起了药坊。
身契问题与创办资金,则是招远典当行的钱掌柜出手解决的。
“真君曰:行于世者,节能逾于天。”
舟自渡宁肯将两件中品法宝抵押给当铺,也要阻拦师兄施展‘点石成金’,保存灵力。
这倒不是舟自渡摆谱,有意拿无价之物换取无价值之物。
其一,是身为器修大能,法宝与灵器在舟自渡眼中没有区别。
其二,炼气初期修为,是踏入炼器师的最低门槛。
而此界修士们尚在胎息境界打转,纵使握有舟自渡赐下的《修真百艺僻阁集注》,也必不可能炼器成功。
别说中品法宝了,即便是下品灵器,也是凡人从未亲眼见识过的存在。
所以钱掌柜仅凭经验,便当成两件做工精细的玉器,将两件中品法宝草率收藏入库,算不得什么怪事。
药坊虽然开了起来,但陆饮溪这身望问切问、治病开方的医术,却是从头学起的。
往界的陆饮溪,医治时施的是法术,用的是灵药,从不曾亲手碰过凡界的药材。
七个月前,他买下成都府能买到的所有医经,在禁用神识的状态下,挑灯夜读三日,方才全部背诵。
药材的记忆与比照,则更加艰难枯燥。陆饮溪又足足花了十二日,才算勉强出师。
“实在不行,便开方让他们多喝热水。”
舟自渡不忍师兄连日操劳,遂提了个建议。
陆饮溪习惯了师弟那老不正经、时而跳脱的脾性,继续在传统医学中钻研了数日。
六个月前,药坊开业。
钱掌柜亲自登门,送来一块“仁爱所托”的匾额,远近百姓后称之为“仙仁堂”。
起初是称仁爱堂的。
可但凡登门求医问药者,无不被坐堂大夫的相貌惊艳,赞他是“谪仙般的人物”。
而陆大夫的医术与医德,亦配得上这般美名。
无论男女老少、身份贵贱,陆大夫对待病人始终温润平易,关怀备至。
();() 如遇穷人,看诊不花钱,药费赊着给;
如遇富人,诊金看着给,抓药打七折。
虽说诊疗医术,未必比别家大夫高明,可久而久之,药坊抬头仍然多个“仙”字。
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