回到北宋当大佬起点(祝家大郎)最新章节_第一百五十一章让甘道坚到中间来

第一百五十一章让甘道坚到中间来（第1页）

甘奇还在想着该与这些栋梁之才们说点什么忽然智慧之光一闪，开口说道“诸位同窗皆是朝廷栋梁之才，学富五车，满腹经纶，在下甘奇初来乍到，不敢托大，但是博士非要在下说上几句，在下不敢谈圣贤之道，不敢言古往今来，在下近来一直在想一个问题，便与诸位同窗一同探讨一二。”

老博士见得甘奇开口了，便接道“道坚不必如此客气，往后皆是同窗，当与大家熟络一些，是何问题，但说无妨。”

甘奇点点头，说道“学生一直在思考这么一个问题，到底我辈为何而读为何非要读圣贤之又为何非要人人都读圣贤之”

这个问题，乍一听，实在没有什么技术含量，连老博士都微微皱了一些眉头。

那些听过甘奇一些传说故事，本还对甘奇稍微有一点崇敬之心的人，也大多一些失望，失望甘奇问了这么一个没有技术含量的问题。

不爽甘奇的刘几，却是立马开口答道“甘道坚，这般问题，莫不是问那蒙学孩童的”

“哦，原道在下还没有想清楚蒙学孩童之问，惭愧惭愧，便听刘兄指教一二。”甘奇一脸谦虚谦虚，还拱手，好似真心发问。

刘几微微站起，扬头四顾，然后答道“我辈读，那自然是为国为民，学圣贤之道，知天地轮回，明道德高尚，教化众人，使政稳国强，使安居乐业，才乃吾辈读人之夙愿。”

答得好

甘奇也连连点头，但是这算不得很好，甘奇早就说过更牛逼的概括了，便听甘奇说道“吾有一言，为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。本以为此言之后，便知为何读。为何要读圣贤之。奈何近来陡然多想几番，却觉得还未解惑，实在惭愧。”

老博士闻言，立马说道“道坚此四为之言，已然道尽读人所有追求。难道这还不足以解惑甘道坚还有何惑”

刘几微微沉脸，他自然记得起甘奇说的这四句话，比他概括得好。

甘奇忽然面色一正，问道“在下心中之惑，便是为何非要人人都读圣贤之”

刘几听得这一语，忽然有些惊喜，这么发问，难道没有大逆不道之嫌疑不读圣贤之还要读什么难道甘奇是不起圣贤对圣贤之道起了怀疑之心

刘几哪里还能放过这么一个大问题，开口问道“那依你所想，不读圣贤，读什么读歪理邪说圣贤不敬，你还敬什么”

甘奇着有些激动的刘几，懒得去管，自顾自开口“后来，我终于是想明白了，为何天下大势分久必合为何古有华夷之辨，而今却无为何八千里江山，一去数月不达之地，依旧能归心归德为何整个国家民族能聚在一起这些问题的答案，才是读的根本。”

老博士闻言，已然又问“何解”

甘奇答了一语“国大以刀兵服之，必分崩离析。民心以刀兵压之，必大乱从生。何以凝聚人心乃思想也，众人同思想，便可千秋万代。众人异思，百里外便成异国，何况八千里此乃读之本质也。圣人言，天下大同。此大同者，依我之思考，便是统一思想。统一思想，才是读之本质。”

在后世，不知有多少人在喷儒家，因为儒家有各种各样的问题。

但是儒家就算有再多的问题，但是他的一个功劳便可掩盖所有问题。这个功劳就是天下大同。

全世界有多少个民族多少种文化多少种文字多少个国家

这些民族，这些文化，这些文字，这些国家，在几千年历史长河中，又有谁还在又有谁一直保持着延续，又有谁一直活跃在世界舞台上最重要的是，又有哪个国家与中国一样，一直保持着极为庞大的领土

儒家的洗脑，这是肯定的，但是这个洗脑，应该是个褒义词。罗马帝国去了哪里波斯帝国去了哪里迦太基帝国去了哪里拜占庭帝国去了哪里查理曼帝国去了哪里奥斯曼帝国去了哪里横贯欧亚的蒙古大帝国又去了哪里

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