盘缠?
老和尚终于反应过来了。
该死的蜀王,这是向他老和尚要钱呢?
可他已经装的够可怜了,连这破庙都没有修,连佛祖的金身都没有塑。
可蜀王是如何知道,自己很有钱的?
就算李渊和李世民都知道,自己就是一苦修,从来不和钱财打交道,这些钱都是别人送给他的香火钱。
可现在是给?
还是不给?
不给的话,这家伙已经将话说的很清楚了,他要学习他家亲戚北周武帝灭佛。
李恪走到了小沙弥旁边,给小沙弥塞了一把糖果,抱着小沙弥走到院子里,两人笑着说话。
李恪对于佛教谈不上什么好感,也没有什么恶意。
只要在他接受的范围内存在着,让百姓有精神的寄托便可,但若是阻碍社会发展,他也会很乐意学学他家亲戚。
佛教在汉朝时,自异域传入中土,便在中原大地生根发芽,佛教势力不断扩张,崇佛者日多,逐渐兴盛,信徒遍布天下。
至北魏时期,与儒、道形成了三足鼎立之势,可谓是发展迅速,就算是皇家也是例行事佛,而勋贵大员更是佛家的信徒。
到了武帝时期,整个北周佛门信徒,增长到两百多万,寺庙三万余座,占到全国人口的十五分之一。
而寺庙信徒侵占农田,不劳而获,还可以逃避税收、服徭役等。
这严重阻碍了国家的发展,中原王朝,主要依靠农业,尤其是北周,奉行的是府兵制,兵农合一。
人口都被寺庙弄走了,北周还怎么收税,还怎么征兵?
这国家就没得玩了。
最让统治者痛恨的是,这些佛家信徒,手中握着大量的田地,家里还很有钱,但他们贪得无厌,灾荒年间,给百姓放高利贷,更有乱臣贼子藏在僧侣中,图谋造反。
北周武帝信道教,顺带着信奉一下佛教,而对于儒学却是深信不疑,以儒学治国。
于是,一场重大的灾难,降临在佛家的头上。
老禅师叹了一口气。
如今陛下虽然信奉道教,却是以儒治国,但在大唐,佛教依旧是主流,统治者既能依靠佛教统治万民,而佛教又不威胁到统治者的权威和利益。
这种状态,才是佛教发展的最好状态。
毕竟刚才他也说过,中庸才能活的更加长远,可进可退。
“阿弥陀佛,救人一命胜造七级浮屠,既然蜀王缺钱,老衲这里正好有一点钱财,放在老衲这里也无用,你便拿去吧!”
“那就多谢老禅师了。”
李恪放下小沙弥,跟着老禅师去了禅房。
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