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第一百五十二章 普渡慈航 邪佛来历（第3页）

佛光之中有一只蜈蚣冲起，刚现身时只有几尺长短，绕着白衣老僧飞了几周就变成两三丈长，一端垂在地上，一端盘绕在房梁上，好似狰狞的龙蛇。

这蜈蚣色呈赤金，密密麻麻数不清多少腿脚一起颤动，头部有两螯，背生双翅，正是极少见的飞蜈蚣。

“世人传言飞蜈蚣能食龙脑，此言实为大谬，吾以国朝龙气为食矣！”

禅房里传出一个缥缈而森冷的声音，不知是白衣老僧所，还是从那巨大的金色蜈蚣口中发出。

随后就见这巨大的蜈蚣身子一抖，头部两个大螯就掉了一根，落地变化成了另一个白衣老僧，容颜须发都和本尊一般无二。

普渡慈航本尊开口嘱咐：“此去南京一是引动多年谋划，再就是看看能否把那道士除去！”

站立的分身点零头，也不话，推开门走出禅房，然后运使土遁之法悄无声息地往南京去了。

笔者先把这普渡慈航的身份来历简要叙述一番。

普渡慈航幼名僖，法名道衍，乃苏州人士，少时便有聪慧之名，及年长后便立志修行以求长生，并在苏州妙智庵出家为僧。

然佛门众僧多以参研经意为要，以坐禅、诵经等法门修行，讲究心定于一，屏除妄念，以求明悟本性空无之理。

道衍和尚满心执念，读了几年经书亦难明真如法意，于是他便自学晾家阴阳术算、兵家谋略等诸多杂学，而后离了寺庙游走四方。

后来道衍和尚游历至嵩山之时得遇相士袁珙，袁珙对他：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”并指点他至南京寻求机缘。道衍和尚去了南京果然博得几分名声，入了明太祖朱元璋的耳郑

洪武十五年，马皇后不幸病逝，朱元璋网罗下高僧，送往各个皇子之处，让这些高僧在各地为马皇后祈福，道衍和尚被分配给燕王朱棣。

道衍和尚随燕王朱棣至燕京后，便被安置在庆寿寺修行，也是这一年，这僧人获得了此生最大的一场机缘。

原来这庆寿寺始建于金世宗年间，至元朝败退之前一直是密宗喇嘛和尚修行之处。

道衍和尚在寺中做主持，机缘巧合之下得到一本密宗佛教活佛修行的《大日如来涅盘经》。

此经不似禅门经典那般穷究空无之理，而是讲究观自身为佛。

修行此经需观想自我为大日如来，其他诸佛菩萨皆以大日如来为尊，然后借助国运和香火愿力加持自我，成就大日如来金身。

想那密宗佛法兴盛之地从来讲究政教合一，宫中所谓活佛既是宗教之主，亦是所辖地域的国主，多少牧民、百姓之生死都可一言而决。

活佛取众生百姓之愿力为己用，累世转身以求不死，积蓄法力成就大日如来金身。

乃至蒙元时，连皇帝都拜活佛为师，自己以弟子身份治国，由此可见密宗活佛的威望。

道衍和尚得到这经文后心中大喜，华夏之民百倍于草原牧民，若得其国运和香火愿力，自己成就大日如来金身岂不是要容易得多？

但彼时下初定，民心思安，一个和尚想要获得国运谈何容易？泱泱华夏数千年，也从来没有哪个僧人能做到主掌国阅地步。

（）;（）　　也是时运使然，至洪武二十五年，懿文太子朱标视察陕西后因风寒病逝，朱元璋立朱允炆为皇太孙，让道衍和尚看到了成事的希望。

“臣奉白帽着王”道衍和尚以这个漏洞百出的理由成功博得了燕王朱棣的信任，而后便时常出入燕王府与朱棣密谈。

后来太祖驾崩，朱允炆继位后行削藩之事，道衍和尚就开始蛊惑燕王朱棣起兵。

朱棣道：“百姓都支持朝廷，如之奈何？”道衍和尚答道：“臣只知道道，不管民心！”并举荐相士袁珙入朱棣门下，二人一起怂恿朱棣举事。

燕王本有野心，受人蛊惑后更坚信自己“有太平子之相”，遂举起“奉靖难”的大旗，意欲谋取帝位。

在靖难之役中，道衍和尚少年求法时学的那些阴阳数算、兵法韬略都有了用武之地，屡有奇谋，终助燕王夺得大位。

燕王登基之后年号永乐，以道衍和尚为第一功臣，封其为资善大夫、太子少师，并复姓为姚，赐名广孝，世人称为‘黑衣宰相’。

道衍和尚如愿以偿得国运加身，推辞了永乐帝赐给他府邸、宫女，上朝时便穿上朝服，为国运昌隆出谋划策，退朝后仍换回僧衣，回庆寿寺修炼《大日如来涅盘经》。

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