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61第 61 章（第4页）

苏轼该多长点儿心眼。

苏轼选春秋和尚都不错。

苏轼春秋微言大义，尚通古今之变

苏轼我jio得阔以jg

苏晏嗐

苏晏春秋和尚都需要饱览典籍，通古博学。光是文字用典研究透彻都及其不容易。

苏晏不过春秋和尚确实读起来真的挺有意思的

杜甫我支持礼。

杜甫不学礼无以立。

杜甫礼是儒学的门面。

苏晏文质彬彬，然后君子

苏晏不过嘛，礼的字数也是最多的

俗话说得好，读百遍其义自见。想要治经，肯定是得先读，再背。

就这需要背的字数而言礼四万五千多字，诗三万九千多字，春秋一万八千多字，春秋两万四千多字，尚两万五千多字。

但是，光经义的原文字数也不行。比如春秋上去字数最少，然而由于其文字过于简质，不易于后人的理解，所以也相继出现了许多的诠释之作。想要治春秋还得好好钻研春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传这“春秋三传”。

李白当然是选易啊

李白易就一个字，妙

李白易乃五经之首，集大成之作

李白易美其奥，究天人之际，推演万物

苏晏群经之首，大道之源

苏晏易经可是儒家十三经里头最难的

苏晏轻轻跪下jg

作者有话要说

射箭的姿势要点、五经义的字数来自互联网。

“目勿瞬视，身勿倨坐，出弓如怀中吐月，平箭如弦上悬衡。”出自明戚继光纪

效新卷十三射法篇

“子曰其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”和“故诗之失愚，之失诬，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其为人也温柔敦厚而不愚，则深于诗者也；疏通知远而不诬，则深于者也；絜静精微而不贼，则深于易者也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也；属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”出自礼记经解。

原文是孔子曰“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。故诗之失愚，之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其为人也温柔敦厚而不愚，则深于诗者也；疏通知远而不诬，则深于者也；广博易良而不奢，则深于乐者也；絜静精微而不贼，则深于易者也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也；属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”

意思来自互联网是孔子说“到了一个国家，就可以出他的教化是怎样的。其国民如果待人温和宽厚，那是得力于诗的教化；如果通达而博古，那是得力于的教化；如果爽朗而和平，那是得力于乐的教化；如果清净而细心，那是得力于易的教化；如果谦逊而庄重，那是得力于礼的教化；如果善于文辞、类比史实，那是得力于春秋的教化。然而各类教化，也都有其欠缺。诗教不当，容易陷于愚痴；教不当，容易言过其实；乐教不当，容易奢侈；易教不当，容易心存害意；礼教不当，容易落入繁琐；春秋之教若不当，容易引发混乱。”如果其国的国民温和宽厚又不愚痴，那就是精通诗教了；通达而博古又不至言过其实，那就是精通教了；如果爽朗而和平又不奢侈，那就是精通乐教了；如果清净而细心又不心存害意，那就是精通易教了；如果谦逊而庄重又不繁琐，那就是精通礼教了；如果善于文辞、类比史实又无混乱，那就是精通春秋之教了。”，，，请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读

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