太乙仙是什么意思(天皇上真)最新章节_第二十四章悟理定神改换门径

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第二十四章悟理定神改换门径（第1页）

伍灵棠说完，随传了张元令符运用的灵诀，便自御剑化光飞走。

张元等到伍灵棠走后，便拿着那本碧灵秘篆，和令符，走到石床上坐下。

因为心中好奇，便打开那本碧灵秘篆。

只见这本书有几十页，内中有许多符篆，或大或小，并有密密麻麻的注解小字。

张元看着这本书，发觉里面的好些法术都比自己以前所学的精妙许多，不觉看的有点痴了。

待到仔细看完，天色已经到了黄昏之时了，只见洞外面昏黄的阳光，正如薄纱一般照入洞中。

张元见了此景，才发觉这时间过的如此之快，心里不禁想到：“这这法术之道，果然博大精深，竟让我沉浸其中，不知外物。其中蕴含天地之间，气机变化的微妙之处，与修行炼气的气机变化，有异曲同功之处，以前前师所传，只有大概方向，其中原理自已一概不知，只是照猫画虎，也不曾深想过，今日看到此书中注解，才算是初入门径了”

“由彼及此，总算知道了，这剑术法术，到底如何产生灵效的。”

“天地间水火风雷，五行变化，俱是一气流转，或动或静，而两仪分判，阴阳变化，或多或少，互相配合，你中有我，我中有你，水火可以既济，金木可以相合，风雷可以轮转，其中生克变化，皆由一气流转，先天后天，不过角度不一，生克变化，不过气机不同”

“但若是取天地之间乖戾之气，修行道法，自己功力不高，潜移默化之下，也可由正转邪，只是大体来说，正邪之分，从来由心，与法术无关，法术不过是天地之理变化的一种自然现象”

张元想明此理，心中有了不少明悟，但又想到以自已现在的功力。说这些也有点远了，就算有此见识，却无法掌握如此变化，若是法术大于道行功力，反而易为法所迷，适以杀生，于本身性命全然无用，反而在气机变化之下，心神受到干扰，得不偿失。

（）;（）　　想通此理，也不在专研书中法术，将书收起，闭了双目，也不起火运功，只是凝神于呼吸之上，排遣杂念。

过了片刻，终因修行功深，神气坚凝，不易为外物所扰，自身也有警觉，杂念一一排除，自入定境。

待到醒转，心灵已重归平静。

却在此时，腹内却传来饥渴之感，忙服了丹药，算计自已这一入定，并未起火运功，吐呐灵机，调合坎离，以气护神，却可有长达数日，自然醒转之定功，分别性功有了长进，这无意之中，却能有如此之变化，真个难得，只是不知以此时定力，再次运功，能有多大长进。

想罢便做，自起火运气，行那周天玄功，只觉此时，由神御气，真气运转之间，竟触灵机，发觉自已以前运功之时，真气流转之间的许多不谐之处，连忙运用心神以先天灵应，改变气机运行规律，这一运用之下，发觉本身真气，比之以前，更加活泼，真气所到之处，一切都那么自然而然，迥异平时，由心神牵引，尚须着力之景，于片刻之间，已连行十二周天，比之前身，功力更有精进，只是此时，正在细细体会，沉浸于其中，此身真气之变化流行之快之稳，自也不得而知。

原来张元自得原身记忆中调合二气的运用之法，但却只是照猫画虎，况且其中精微之处，连前师也尚未明白，前师也全凭时日苦熬，方才到返虚入浑之境，但也因这一步，功夫太差，以至虽将元神炼的成形，却不能通灵，而无法由静中参悟，再有进境。

而张元这次一朝领悟，竟能触动玄机，机缘巧合之下，出人意表，将那下乘心法，改换到上乘玄门正宗心法之境，由有为至无为，为将来成道，打下了扎实根基。

而这玄门正宗炼气心法与旁门心法，区别之处，便在此处，一者自然而然，一者虽是心神专一，却是有为有作，先一着相，便落下乘。

张元能有此机缘，乃是灵光一现，天时，地利，人和，缺一不可，怎是凡人所能测度。

（）;（）　　待到又因腹内饥渴难耐自然醒转，已是数日之后了。

又是一个大日初升之时，晨间轻雾弥漫，数道日光射入洞中，又随日头西移，照向张元之身时，张元便也醒转。

只见其双目一睁，便有两道精光，眼中射出，似比阳光还亮，照的洞中分外光明，但也在瞬息之间，精光便自眼中消失，洞中又复原景。

待到张元回神起身，细一感应，便觉那体内真元更加凝炼，这一定之功，比得上以前数十次。

心中不由想到：“这次打坐运功，迥异平常，似是神气同运，一分力也不着，反而功力精进神速，若照此次行功之法，大约再有月余，便可将本身元神凝炼成形，达到返虚入浑之境，拜师之日，说不定也可提前了”

心念电转之下，又想起自已吐呐剑丸也有不少耽搁，今日便暂停炼气功课，改炼剑术吧。

随即服了丹药净水，将那剑丸拿出，又运起炼剑心法，对着那剑丸吐呐，平日心法早已精熟，不料今日一运炼剑吐呐真诀，竟然能由前次打坐之中，参悟出许多以前不解之处。

待到真气调匀，对剑吐呐时，只见那剑丸与真气一接触，竟然瞬间光华大放，映得满室金光普照，那一粒剑丸也滴溜溜的自膝上浮起，升到张元鼻窍之前，随着吐呐之间，气机消涨，金光也随之吞吐，一收一放，将石室也映得一会明一会暗。