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十 钱潮的困境（第3页）

看到这里钱潮不禁心中一阵慨叹，看来这好人还真不是随便做的。想到这里他又琢磨如果自己将来也要为那敬事院做事在外面遇到危险该如何呢？想了一会儿不禁又骂自己蠢，自己修行的事八字还没有一撇呢却想得那么远，有什么用！

其余记录的便是这位钱瘦麟在宗内多年所见识过的和听别人说过的一些轶闻，倒也有趣。

其中最让钱潮感兴趣的却是钱瘦麟关于灵脉的记载，这灵脉嘛乃是修行的根本，虽说修士修行乃是吸收这天地之间的灵气，这灵气天下各处都有，但是灵脉则是灵气浓于其他各处的所在。

比如天下各地都有名山大川，简言之便是山脉和水脉，这灵气自然也有灵脉，不过是飘渺难寻而已。

据钱瘦麟所记，五灵宗乃是一个罕有的灵脉汇聚之地，听人言似乎是有五大灵脉汇聚于此，所以五灵宗的前辈们识得此宝地后才在此开宗立派，宗内也是因此人才辈出，其中高阶修士更是数不胜数。

这灵脉的好处嘛，钱瘦麟自己并未亲自体验过，不过他在书中记录修士自筑基起便可自行开辟洞府居住，若是洞府能依着一处灵脉而建，那在其中修行起来则是受用无穷。不过书中这钱瘦麟还说到汇聚于五灵宗的灵脉多似乎为空行灵脉，宗内五门也只有高阶修士才可以受用。

这钱瘦麟的灵根看来与钱潮相似，苦修多年进益不大，自然也就无缘灵脉了。

不过这钱瘦麟在记录灵脉对于修士的好处时有一句话让钱潮怦然心动。

“灵脉之妙，蒙童亦可受之”，这蒙童所指的，难道不是自己这些在幼鸣谷内炼体的弟子吗？钱潮看到这里，对照书中前后确认了这一点。

只是，这灵脉又去哪儿找呢，他摇了摇头。

继续看下去，钱瘦麟还记录着除了五灵宗，周围还有几处小的灵脉汇聚之地，还有几个地名列在后面，看来就是那些小的灵脉汇聚之地，钱潮一一看着那些地名，都很陌生，但当看到一处地名之时钱潮感觉自己的心脏猛的撞击了胸口几下。

小莲花湖。

小莲花湖不就在幼鸣谷附近吗？怎么那里居然是一处灵脉汇聚之地？

钱潮把头从书册上抬起来，在房间之中扭头看向了小莲花湖的方向。

那里有灵脉，那里竟然有灵脉！

灵脉之妙，蒙童亦可受之！

可是该如何寻找灵脉呢，钱潮翻着手里的书，有了，在记录钱瘦麟外出为敬事院做事的那里记录了一些“师兄曾言灵脉经行之处，以应光鱼目试之，鱼目有光，则灵脉也。若无应光，亦可以鸿毛试之，鸿毛悬而不堕，则当为灵脉”。

看到这里钱潮又有些疑惑，有这手段能寻到灵脉，那为何自己的那位老祖宗钱瘦麟不去找寻一处灵脉修行呢？百多年的时光仍然是一个炼气修士？

带着这些疑问钱潮将钱瘦麟的这本《五灵札记》又继续看了下去，最终他明白自己的这位老祖宗不是没找过灵脉，而是根本就没有心思去找。炼气弟子日常在宗门之内出去修行外，几乎把所有的心思都放在了如何才能多得几块灵石和丹药上了，说起修行，五灵宗内灵气之浓已经足够弟子修行，不必再花心思去寻那缥缈难觅的灵脉。

所谓灵脉乃是如同山脉、水脉一般灵气浓郁连绵的所在。

灵脉的分布如同日常所见的风一般，譬如某地常年刮南风，这南风每年何时会经过此地，风力的大小，何时风会停歇都有一定之数，既可以被人们察觉到，也可以被记录于纸上，基本不会发生改变。这灵脉便也如此，经年累月得按照同样的路线行进，只不过除了修士常人很难知晓罢了。

此外这灵脉也分大小的，大的如汇聚入五灵宗的所谓的五大灵脉，小一些的如汇聚入小莲花湖的灵脉，至于其他则是灵脉的一些细枝末节，譬如一株大树，有树干，有枝杈，还有细枝和树叶。这树干便可比作那五灵宗的大灵脉，枝杈则为小莲花湖的灵脉，其余细枝和树叶则为小灵脉。

风过之时，树干不动，枝杈亦不轻摇，只有细枝和树叶随风而舞。

钱瘦麟所说的灵脉乃是这如同细枝和树叶的小灵脉而已，这些小的灵脉时有时无，踪迹难觅，若能找到且善加利用对修士而言尤其是低阶的修士往往受益无穷。

钱潮将书放回包袱之内，将柜子关闭，整个人躺在床上，静夜之中内心却如同市集般嘈杂。

小莲花湖竟然有灵脉！

小莲花湖有多远？好像不远，翻过一座山梁便是。

我能不能找到？

不找当然找不到。

如何找，应光鱼眼那里能弄到？听都没听说的东西，那鱼什么样子，附近的河水里有没有？用渔网还是用钓竿？

鸿毛？别的鸟毛能用吗？我怎么抓鸟，好像用网也能抓鸟。

最终他沉沉睡去。

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