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第67章 丢失的神印（第2页）

左义认为，丢失的诡计、暴怒、黑暗，很有可能在岁月变迁中诞生了自我意识。

刚诞生的神性意识并没有明确的思维逻辑能力，它们在无意中的状态下离开神秘遗迹，成为在飘荡的原种神，并在正在这个过程中逐步学会思考与学习，开始理解自己的神性能力。……

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:刚诞生的神性意识并没有明确的思维逻辑能力，它们在无意中的状态下离开神秘遗迹，成为在飘荡的原种神，并在正在这个过程中逐步学会思考与学习，开始理解自己的神性能力。

还有一点能够证明这个猜想，那就是千面组织背后的原种神“诡计之神”，祂的特性就与神秘遗迹里面记载的诡计神印十分相似，很有可能是人类丢失的诡计神印所化。

或许就连诡计之神都已经忘记了自己诞生的地点。

毕竟诞生之初时的祂，没有思考能力，就像是行尸走肉般离开了神秘遗迹。

另外两个丢失的神印也是同理，祂们都可能变成了外海某个异族所供奉的原种神。

这个猜想能够很好的证明为何诡计、暴怒、黑暗，三枚神印丢失，但恐惧神印却留了下来。

在这个猜想下方，左义写下了一段注释。

表示神印虽然是上个纪元的人族先祖留给后世的至宝，但这并不意味着丢失神印所幻化的原种神可以与人类建立良好的关系。

本质上获得意识的神印已经是一个独立的自我，不受任何约束，更不会对人类有任何感情。

如果人类想要收回丢失的神印，唯有依靠能够弑神的强大武力值。

翻开另一页。

这一页的内容记录了左义对三枚丢失神印所幻化神明的猜想，以及它们所建立势力的分析。

现阶段，最明确的一枚神印就是诡计，也就是在禺惊国内制造动荡的祸乱势力千面组织背后的神明。

对于千面这个组织，左义在卷宗上记录的评价和网络上的评价有较大区别。

左义对这个势力的点评核心是三个字“逆主流”。

在这段评价的下方，左义写了这么一段话：

“我从未觉得千面势力是一个邪恶势力，它们就像是一群逆主流思想的捣乱者，既可以是我们的助力，也可以是破坏我们发展进程的祸乱份子。”

在这段话的下面，左义对千面势力的情况进行了详细的分析。

看完这篇分析，纪修忽然明白为什么要用“逆主流”三个字去评价千面势力。

诡计之神的特性是需要通过各种诡计达成目标，以此抽取世间规则运转中诞生的诡计之力。

这个特性注定了诡计之神建立的千面组织人均“心脏”，且不同于其他原种神建立的势力，组织成员之间没有明确的共同目标，更没有强大的凝聚力。

因为背刺队友，也可以是诡计的一环。

这也是诡计之神乐于见到，甚至是鼓励去做的一件事。

左义在卷宗里记录了一个千面组织的行为案例，将千面组织的运行逻辑展现的淋漓尽致。

禺惊国往西直线距离1285公里处有一支名叫“狂蛮”的异族势力，它们居住的岛屿被禺惊民众称为狂蛮岛，总人口估测在600万左右，岛屿上的灵性资源较为富饶。

狂蛮族建立的海上国度算不上强，却也不算弱，曾与禺惊爆发过多次资源争端。

这支异族势力最大的特点是严重的内部阶级分化与固化，民众被划分成三个阶级，分别是神蛮、强蛮、劣蛮。

其中神蛮是数量最少的统治阶级，劣蛮是最底层的民众，也是数量最多的一个阶级。

被划分为劣蛮，就注定这辈子再无向上攀登空间，只能从事最底层的苦力工作，受到上面两个阶级的随意欺压，甚至是杀害，和牲畜没有任何区别，甚至还不如神蛮饲养的宠物待遇来的好。

但就是这么一个迂腐固化的族群，在千面组织到来后发生天翻地覆的变化。

就因为千面组织的特性“逆主流”。

什么是诡计，仅从字面的理解是奇特、怪异、狡诈，等偏离主流思想，乃至不正当的计划，都可以被划分为诡计。

而主流思想是指在一个群体中处于主导地位的思想体系或是观点，是社会群体普遍接受的观念。

一个群体社会中，主流思想往往是统治阶级的思想。

而完美的的诡计就需要打破既定的结构，达成颠覆性的成就与目标。

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